易経／同人卦

出門同人，又誰咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。周易　第十四卦乾下離上易經：大有：元亨。初九：无交害，匪咎，艱則无咎。九二：大車以載，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如；吉。上九：自天佑之，吉无不利。彖曰：

新字：出門同人，又誰咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敵剛也。三歳不興，安行也。乗其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。周易　第十四卦乾下離上易経：大有：元亨。初九：无交害，匪咎，艱則无咎。九二：大車以載，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如；吉。上九：自天佑之，吉无不利。彖曰：

書き下し

門を出でて人に同じくす、又誰か咎めん。人に同じくするに宗に于いてすとは、吝の道なり。戎を莽に伏すとは、敵剛なればなり。三歳まで興らず、安んぞ行かん。其の墉に乗るとは、義として克たざるなり。其の吉なるは、則ち困しみて則に反ればなり。人に同じくするの先とは、中直を以てなり。大師相遇うとは、相克つを言うなり。人に同じくするに郊に于いてすとは、志未だ得ざるなり。周易　第十四卦。乾下離上。易経。大有は、元いに亨る。初九、害に交わる无し、咎に匪ず。艱しめば則ち咎无し。九二、大車以て載す、往く攸有り、咎无し。九三、公用て天子に亨せらる、小人は克わず。九四、其の彭なるに匪ず、咎无し。六五、厥の孚交如たり、威如たり、吉。上九、天より之を佑く、吉にして利ろしからざる无し。彖に曰く、

現代語訳

「門を出たところで人と同じくする」のだから、また誰がとがめようか。「一族の内だけで人と同じくする」とは、恥をかく道である。「兵を草むらに伏せる」とは、敵が剛強だからである。「三年たっても事を起こせない」のなら、どうして進むことができようか。「城壁に登る」とは、義として攻め勝つべきでないということである。それが吉であるのは、行き詰まって正しい法則に立ち返るからである。「人と同じくしようとして初めは泣き叫ぶ」とは、中ほどにいて真っ直ぐだからである。「大軍でようやく出会う」とは、勝って互いに結ばれることを言う。「郊外で人と同じくする」とは、志がまだ十分に遂げられていないことである。『周易』第十四の卦。下が乾（天）、上が離（火）の卦である。易経にいう。大有（大いに保つ、豊かさ）は、大いに通る。初九、害あるものと交わらない。とがめはない。苦労を忘れなければとがめはない。九二、大きな車に積んで運ぶ。行く先があっても、とがめはない。九三、諸侯が天子にもてなされる。小人にはそれができない。九四、盛んさを誇らない。とがめはない。六五、その誠が上下に通い合い、しかも威厳がある。吉である。上九、天がこれを助ける。吉で、不利なことはない。彖伝にいう。

解説

前半は同人の象伝で、九四が城壁に登りながら攻めないのは義として勝つべきでないからで、行き詰まって正しい道に立ち返るので吉だ、と説きます。後半は第十四卦の大有で、下に天、上に火を置き、太陽が天高く輝いて万物を照らす姿から、大いなる豊かさを表します。柔らかな六五が君位にあって五つの陽を保つ形です。爻辞は、豊かな時の身の処し方を順に示します。害あるものと交わらず苦労を忘れないこと、盛んさを誇らないこと、誠と威厳を両立させること。上九の「天より之を佑く」は、そうした謙虚な者に天の助けがあるという結びです。業績が好調な時ほど、驕りを避け、誠と威厳の釣り合いを保つことが肝心です。

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