牧民忠告 ／ 御下
小而為一邑，大而為天下，賞罰明，則不煩聲色而威令自行。人徒知治民之難，而不知治吏為尤難。蓋吏與官比，詭詐易生。民遠於官，不能知理法，誤然而犯，宜若可矜。吏則日處法律中，非不知也，小過不懲，必為大患，無所忌憚矣。嘗聞：治民如治目，撥觸之則益昏；治吏如治齒牙，剔漱之則益利。《傳》曰：「威克厥愛允濟，愛克厥威允罔。」功法此而行，斷不至於難治矣。
新字：小而為一邑，大而為天下，賞罰明，則不煩声色而威令自行。人徒知治民之難，而不知治吏為尤難。蓋吏与官比，詭詐易生。民遠於官，不能知理法，誤然而犯，宜若可矜。吏則日処法律中，非不知也，小過不懲，必為大患，無所忌憚矣。嘗聞：治民如治目，撥触之則益昏；治吏如治歯牙，剔漱之則益利。《伝》曰：「威克厥愛允済，愛克厥威允罔。」功法此而行，断不至於難治矣。
書き下し
小にしては一邑(いちゆう)と為り、大にしては天下と為るも、賞罰明らかなれば、則ち声色を煩わさずして威令自(おのずか)ら行わる。人徒(ただ)民を治むるの難きを知りて、吏を治むるの尤(もっと)も難きを知らず。蓋し吏は官と比(ひ)し、詭詐(きさ)生じ易し。民は官に遠く、理法を知る能わず、誤(あやま)って然(しか)して犯す、宜(むべ)なるかな矜(あわれ)む可きがごとし。吏は則ち日(ひび)法律の中に処り、知らざるに非ざるなり、小過懲(こ)らさざれば、必ず大患を為し、忌憚(きたん)する所無からん。嘗て聞く、「民を治むるは目を治むるが如し、撥触(はっしょく)すれば則ち益々昏(くら)し。吏を治むるは歯牙(しが)を治むるが如し、剔漱(てきそう)すれば則ち益々利(と)し」と。《伝》に曰わく、「威其の愛に克てば允(まこと)に済(な)る、愛其の威に克てば允に罔(あやま)る」と。功(こう)此れに法(のっと)りて行わば、断じて治め難きに至らじ。
現代語訳
小さくは一つの村里、大きくは天下全体を治める場合でも、賞罰さえ明確であれば、声を荒げたり顔色を険しくしたりしなくても威厳ある命令は自然に行き渡る。人はただ民を治めることの難しさばかりを知り、役人を治めることこそが最も難しいということを知らない。そもそも役人は長官と近い立場にあるため、ごまかしや偽りが生じやすい。民は官から遠く、法や道理をよく知らないので、過って罪を犯すこともある。それは同情すべきことでもあろう。しかし役人は日々法律の中で仕事をしており、知らないわけがない。小さな過ちを懲らしめなければ、必ず大きな災いとなり、何の遠慮もなくなってしまう。かつてこう聞いたことがある、「民を治めるのは目を治療するようなものだ。むやみに触れば、ますます見えにくくなる。役人を治めるのは歯を治療するようなものだ。剔り漱げば、ますます鋭くなる」と。『書経』に「威厳が愛情に打ち勝てば本当にうまくいき、愛情が威厳に打ち勝てば本当に誤る」とある。この教えに則って行えば、決して治めにくくなることはないだろう。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『武家家訓集』黒田如水教諭「威とは」一大將たる人は威といふものなくては萬人の押へ成がたし、去ながら惡しく心得て態と我身に威を拵て付けんとするは却て大なる害となるものなり、其故は只諸人におぢらるゝ樣に身を持なすを威と心得家老に迄ても威高く事もなきに目をいからし詞をあらくし人の諫を聞入れず、我に非有時もかさ押に言まぎらし我意を振舞によつて家老も諫を言ずおのづから身を引樣に成行ものなり、家老さへ如斯なればまして諸士末々に至迄只おぢおそれたる迄にて忠義のおもひをなす者なく我身構をのみして奉公を質によく勤る事なし、かく高慢に人をないがしろにする故臣下萬民うとみて必家を失ひ國亡ぶるものなれば能々可心得事なり、誠の威といふは先其身の行儀正敗理非賞罰明らかなるは、強て人をしかりおどす事はなけれども、臣下萬民敬ひ恐れて上をあなどり法をかろしむるものなくしておのづから威備るものなり、
-
『十善法語』巻第八・不貪欲戒此位アリテ居ル。下ヲ侮レバ害ノ生スルコトヲ知ル。乱世ニハ功労ノ臣ト坐起ヲ共ニシテ其忠義ヲ励マス。治世ニハ。有徳ヲ尊重シテ風化ヲ淳厚ニスルト云コトシヤ。沙門法ノ中ハ。諸ノ賢聖徳ヲ隠シテ凡夫ニ如同スル。此儀シヤ。此富アリテ有ツ。妄ニ用フレハ徳ヲ敗ルコトヲ知ル。財利民ノ為ニツム。器械国ノ為ニ設ク。城邑橋梁。神社仏閣。ソノ教ニ随テ国界ヲ荘厳スルト云コトシヤ。沙門法ノ中ハ。資財ミナ三宝ニ帰シテ自ラ畜積セヌ。此儀シヤ。此威力アリテ他ヲ伏スル。驕レハ禍蕭牆ノ中ニ起ル。顔色常ニ和ス。威厳此中ニアリテ尽ルコトナイ。音声常ニ和ス。威厳此中ニ在テ尽ルコトナイ。挙動常ニ謙下ス。威厳此中ニ在テ尽ルコトナイ。万国ヲ制伏スルニ。十分ノ威権ヲ用ヒヌ。此中威海外ヲ靡ケ。徳鰥寡ニ及フト云コトシヤ。沙門法ノ中ハ。遺教経ニ執持応器以乞自活。自見如是トアル。此儀シヤ。
-
言志四録・言志耋録 第二百五十四条 威あって猛からず人主は最も明威を要す。徳威惟れ威なれば、則ち威あって猛からず。徳明惟れ明なれば、則ち明にして察ならず。
-
『家道訓』巻之三・総論下一家人に対するに、厳正にして厚重なれば、おのづから威ありて人あなどらず。かくの如くなれば、怒りてはげしく悪言を出さざれども、人おそる。一子弟はいふに及ばず、下部に対すとも、其の罪あるをいかり、悪言を出していやしむべからず。又うちたたきはづかしめて、犬馬の如くいやしむべからず。下部も亦人の子にして、人倫なり。人倫の交此のごとく情なかるべからず。いやしくとも、人倫の道を以てつかふべし。いはんや天地のうみて子としてあはれみ給ふ人なれば、いやしめにくむべからず。又人の過悪を責めて、人のために我が心を乱して、怒りにやぶらるべからず。是己ををさめ人ををさむる道を失へりといふべし。怒甚しければ、必ず目をいららげことばをあらくして、人をいやしむるにいたる。君子のしわざ、此の如く心をとりみだしてみぐるしかるべからず。又責めらるる者は、我が悪しきをわすれ、恥辱にあひたるを本意なくおもひ、いかりうらみて心服せず。下部にあやまりあらば、只従容として誠を以ていましめ正さば、彼もし人心あらば感通すべし。
-
『武家家訓集』武田信繁家訓九十九箇条「第43〜45条」一、勝軍に至りては、足を立てず押し付けに乘るべし。但し敵の同勢崩れざれば、備へを持ち直すべき事。三略に曰く、戰は風の發するが如し、と。 一、軍近付けば、人衆荒きを抑ふべし。故は士卒怒りを移し拂ふ者なり。司馬法に曰く、威少なくして柔なれば、則ち水の弱きが如く、人押して之を翫ぶ、威多くして剛なれば、則ち火の熱きが如く、人望みて之を畏る、と。 一、敵の多勢並びに備へ、其の外は人前に於いて實樣を談ずべからざる事。三略に云ふ、辯士をして敵の美を談說せしむる莫かれ、と。
-
言志四録・言志録 第八十二条 有司を歴て令す人主事毎に私に自ら令すれば、則ち威厳少なし。有司を歴れば、則ち人之を厳憚す。