易経／頤卦

觀我朵頤，亦不足貴也。六二征凶，行失類也。十年勿用，道大悖也。顛頤之吉，上施光也。居貞之吉，順以從上也。由頤厲吉，大有慶也。周易　第二十八卦巽下兌上易經：大過：棟橈，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：棟橈，凶。九四：棟隆，吉。有它吝。九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。上六：過涉滅頂，凶，无咎。彖曰：

新字：観我朶頤，亦不足貴也。六二征凶，行失類也。十年勿用，道大悖也。顛頤之吉，上施光也。居貞之吉，順以従上也。由頤厲吉，大有慶也。周易　第二十八卦巽下兌上易経：大過：棟橈，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：棟橈，凶。九四：棟隆，吉。有它吝。九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无誉。上六：過渉滅頂，凶，无咎。彖曰：

書き下し

我を観て頤を朶るとは、亦貴ぶに足らざるなり。六二征けば凶とは、行きて類を失うなり。十年用うる勿かれとは、道大いに悖ればなり。顛しまに頤わるるの吉は、上の施し光いなればなり。貞に居るの吉は、順にして以て上に従うなり。由りて頤わる、厲けれども吉とは、大いに慶び有るなり。周易　第二十八卦。巽下兌上。易経。大過は、棟橈む、往く攸有るに利ろし、亨る。初六、藉くに白茅を用う、咎无し。九二、枯楊稊を生ず、老夫其の女妻を得、利ろしからざる无し。九三、棟橈む、凶。九四、棟隆し、吉。它有れば吝。九五、枯楊華を生ず、老婦其の士夫を得、咎も无く誉れも无し。上六、過ぎて渉りて頂を滅す、凶なれども、咎无し。彖に曰く、

現代語訳

「私を見てあごを垂らして欲しがる」とは、それもまた尊ぶに値しないということである。「六二が進めば凶」とは、進んで仲間を失うことである。「十年用いられない」とは、道に大きく背いているからである。「逆さまに下に養われて吉」とは、上からの施しが広く輝くからである。「正しさを守ってとどまって吉」とは、素直に上に従うからである。「人々がこの者によって養われ、危ういが吉」とは、大いに喜びがあることである。『周易』第二十八の卦。下が巽（風）、上が兌（沢）の卦である。易経にいう。大過（大いに過ぎる）は、棟木がたわむ。進んで事を行うのがよい。通る。初六、供え物の下に白い茅を敷く。とがめはない。九二、枯れた楊（やなぎ）に若芽が生える。年老いた男が若い妻を得る。不利なことはない。九三、棟木がたわむ。凶である。九四、棟木が高く盛り上がる。吉である。ほかに心を移せば恥をかく。九五、枯れた楊に花が咲く。年老いた女が若い夫を得る。とがめもなく、ほまれもない。上六、度を越して川を渡り、頭まで水に沈む。凶であるが、とがめはない。彖伝にいう。

解説

前半は頤の象伝で、六四が逆さまに下に養われても吉なのは上からの施しが輝くからだと、養いの道の上下のめぐりを説きます。後半は第二十八卦の大過で、中の四本が陽で両端が陰という、中身が重く両端が弱い形から、大いに過ぎる、つまり非常の事態を表します。卦辞の「棟橈む」は、重さに耐えかねて家の棟木がたわむ姿です。初六の「藉くに白茅を用う」は、大切な物の下に白い茅を敷くほど慎重にふるまえばとがめはないという、非常時の用心の言葉です。上六は、度を越して川を渡り頭まで沈むが、それは義のためであり、とがめはないと説かれます。重責を負うときほど慎重さと、なすべきことをなす覚悟の両方が問われます。

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