風斜め雨急なる処には、脚を立て得て定まらんことを要す。花濃く柳艶なる処には、眼を著け得て高からんことを要す。路危く径険しき処には、頭を回し得て早からんことを要す。

言は盡くは信ず可からず、必ず諸を理に揆る。事は未だ遽かに行ふ可からず、必ず諸を心に問ふ。

周易　第二十八卦。巽下兌上。易経。大過は、棟橈む、往く攸有るに利ろし、亨る。初六、藉くに白茅を用う、咎无し。九二、枯楊稊を生ず、老夫其の女妻を得、利ろしからざる无し。九三、棟橈む、凶。九四、棟隆し、吉。它有れば吝。九五、枯楊華を生ず、老婦其の士夫を得、咎も无く誉れも无し。上六、過ぎて渉りて頂を滅す、凶なれども、咎无し。彖に曰く、

一人のするわざ、其善悪十分に知れて、明白なること有り。又其事の有様、其人の心の中、善きも悪しきも、明かに知らざること多し。我が心に悪ししと思ふことも、その実をよく尋ぬれば、道理あることあり。善しと思ふことにも、善からざることあり。かやうのこと唐もやまとも、古今多し。天下皆非なるの理なしと、古人もいへり。何事も、人のしわざに故あらんと思ひ、妄に人を悪みそしるべからず。又妄に誉むべからず。

厳仲子に見えて曰く、「前日仲子に許さざりし所以の者は、徒だ親在るを以てのみ。今不幸にして母天年を以て終る。仲子の仇を報ぜんと欲する所の者は誰と為す。請ふ事に従ふを得ん」と。厳仲子具に告げて曰く、「臣の仇は韓の相俠累なり。俠累は又韓君の季父なり。宗族盛んに多く、居処兵衛甚だ設く。臣、人をして之を刺さしめんと欲するも、終に能く就る莫し。今足下幸ひにして棄てず。請ふ其の車騎壮士の足下の輔翼と為るべき者を益さん」と。聶政曰く、「韓と衛と、相去ること中間甚だしくは遠からず。今人の相を殺す、相又国君の親なり。此れ其の勢多人なるべからず。多人なれば得失を生ずる無き能はず。得失を生ずれば則ち語泄る。語泄るれば是れ韓国を挙げて仲子と讎と為るなり。豈に殆からずや」と。遂に車騎人徒を謝し、聶政乃ち辞して独り行く。剣を杖つきて韓に至る。韓の相俠累方に府上に坐し、兵戟を持ちて衛侍する者甚だ衆し。聶政直ちに入り、階を上りて俠累を刺殺す。左右大いに乱る。聶政大呼し、撃殺する所の者数十人。

丘陵堤防には、必ず其の陽に処りて、之を右背にす。此れ兵の利、地の助けなり。上に雨ふり、水沫至らば、渉らんと欲する者は、其の定まるを待て。

故に心は静ならでは、思案は為しがたし。およそ事をなすに、ゆだんにならざる事は、緩の字を用ひて、みだりにいそがず、よく思案して、詳かに事の是非をわかちて行ふべし。古人これを待と云ふ。待とは事をいそかずして時をまち、詳かに思案して、道理を求め行ふことなり。ゆだんするにはあらず。みだりに早く決定すれば、必其事をしそんじ、後悔あるものなり。