易経／无妄卦

无妄之往，得志也。不耕穫，未富也。行人得牛，邑人災也。可貞无咎，固有之也。无妄之藥，不可試也。无妄之行，窮之災也。周易　第二十六卦乾下艮上易經：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。初九：有厲利已。九二：輿說輹。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。六四：童牛之牿，元吉。六五：豶豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。彖曰：

新字：无妄之往，得志也。不耕穫，未富也。行人得牛，邑人災也。可貞无咎，固有之也。无妄之薬，不可試也。无妄之行，窮之災也。周易　第二十六卦乾下艮上易経：大畜：利貞，不家食吉，利渉大川。初九：有厲利已。九二：輿説輹。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。六四：童牛之牿，元吉。六五：豶豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。彖曰：

書き下し

无妄の往くは、志を得るなり。耕さずして穫るとは、未だ富まんとせざるなり。行人牛を得るは、邑人の災いなり。貞にすべし、咎无しとは、固く之を有つなり。无妄の薬は、試むべからざるなり。无妄の行くは、窮まるの災いなり。周易　第二十六卦。乾下艮上。易経。大畜は、貞しきに利ろし。家食せずして吉、大川を渉るに利ろし。初九、厲きこと有り、已むに利ろし。九二、輿輹を説く。九三、良馬逐う、艱貞に利ろし。曰に輿衛を閑えば、往く攸有るに利ろし。六四、童牛の牿、元いに吉。六五、豶豕の牙、吉。上九、何ぞ天の衢なる、亨る。彖に曰く、

現代語訳

「いつわりなく進む」とは、志を遂げることである。「耕さないうちから収穫を当てにしない」とは、まだ富を求めていないということである。「通りがかりの者が牛を得る」とは、町の人の災いとなることである。「正しさを守ることができ、とがめがない」とは、もともと固く持っているものだからである。「思いがけない病に用いる薬」は、試してはならない。「いつわりなくても動く」とは、行き詰まった末の災いである。『周易』第二十六の卦。下が乾（天）、上が艮（山）の卦である。易経にいう。大畜（大いに蓄える、大いに止める）は、正しさを守るのがよい。家で食べるのではなく朝廷で禄を食めば吉であり、大きな川を渡るような大事に乗り出すのがよい。初九、危うさがある。とどまるのがよい。九二、車の車軸止めが外れて進めない。九三、良い馬で追いかける。苦しみの中で正しさを守るのがよい。日々、車の操り方と身の守り方を習っておけば、進んで事を行うのがよい。六四、子牛の角に横木をつける。大いに吉である。六五、去勢された豚の牙である。吉である。上九、なんと天の大通りのように開けていることか。通る。彖伝にいう。

解説

前半は无妄の象伝で、思いがけない病の薬は試してはならない、つまり天のままの事態に余計な手出しをするなという戒めを含みます。後半は第二十六卦の大畜で、天が山の中に蓄えられている姿から、大いなる力や徳を蓄え、また止めることを表します。卦辞の「家食せずして吉」は、蓄えた徳を家に閉じこめず、公の場で用いられよという意味です。六四の「童牛の牿」は、角が生える前の子牛に横木をつけるように、害が大きくなる前に手を打つこと、六五の「豶豕の牙」は、牙そのものではなく原因を断って荒ぶる力を抑えることのたとえとされます。人材育成でも、早いうちの手当てと、根本への働きかけが大きな力を正しく蓄えます。

現代語訳

解説

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