易経／復卦

不遠之復，以修身也。休復之吉，以下仁也。頻復之厲，義无咎也。中行獨復，以從道也。敦復无悔，中以自考也。迷復之凶，反君道也。周易　第二十五卦震下乾上易經：无妄：元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。六三：无妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。九四：可貞，无咎。九五：无妄之疾，勿藥有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。彖曰：

新字：不遠之復，以修身也。休復之吉，以下仁也。頻復之厲，義无咎也。中行独復，以従道也。敦復无悔，中以自考也。迷復之凶，反君道也。周易　第二十五卦震下乾上易経：无妄：元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。六三：无妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。九四：可貞，无咎。九五：无妄之疾，勿薬有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。彖曰：

書き下し

遠からずして復るは、以て身を修むるなり。休く復るの吉は、以て仁に下るなり。頻りに復るの厲ふきは、義として咎无きなり。中行して独り復るは、以て道に従ふなり。敦く復りて悔无きは、中以て自ら考(な)すなり。復るに迷ふの凶は、君道に反すればなり。周易第二十五卦。震下乾上。易経。无妄は、元いに亨る、貞に利あり。其れ正に匪ざれば眚(わざはひ)有り、往く攸有るに利あらず。初九、无妄なり、往けば吉。六二、耕さずして穫(か)り、菑(し)せずして畬(よ)す、則ち往く攸有るに利あり。六三、无妄の災、或いは之が牛を系ぐ、行人の得るは、邑人の災なり。九四、貞にすべし、咎无し。九五、无妄の疾、薬すること勿くして喜び有り。上九、无妄なれども、行けば眚有り、利しき攸无し。彖に曰く、

現代語訳

遠くへ行かないうちに戻るとは、それによって身を修めることである。よい形で戻って吉とは、仁ある者にへりくだって従うからである。しきりに戻って危ういとは、道義としては咎がないということである。仲間の中ほどを行きながらただ一人戻るとは、それによって道に従うことである。手厚く戻って悔いがないとは、中庸を保って自分を省みて成し遂げることである。戻る道に迷って凶とは、君主の道に背くからである。周易第二十五卦。下が震（雷）、上が乾（天）。易経にいう。无妄（いつわりのない、あるがまま）の卦。大いに通じる。正しさを守るのがよい。もし正しくなければ災いがあり、進んで事を行うのはよくない。初九、いつわりなく、あるがままである。進めば吉である。六二、耕さないうちから収穫を当てにせず、開墾一年目から熟田を当てにしない。そうであれば進んで事を行うのがよい。六三、思いがけない災いである。ある人が牛をつないでおいたところ、通りがかりの者がそれを持ち去り、町の人が疑われて災いを受ける。九四、正しさを守ることができる。咎はない。九五、思いがけない病である。薬を用いなくても自然に治って喜びがある。上九、いつわりがなくても、動けば災いがあり、よいことはない。彖伝にいう。

解説

前半は復の爻の注で、遠くへ行かないうちに戻ることは身を修めることそのものであり、何度も戻る危うさにも道義としては咎がないと、立ち返り続けることを肯定します。後半は第二十五卦の无妄で、天の下で雷が動く姿から、作為やいつわりのない天のままの在り方を表し、同時に思いがけない出来事という意味も帯びます。六三の、つないだ牛を旅人が持ち去り町の人が疑われる災いや、九五の、薬を使わず自然に治る病は、人の計らいを超えた出来事です。六二の耕さずして穫らずは、結果を先に当て込まず目の前の務めに打ち込むことを教えます。小細工をせず誠実に日々を積み重ね、思いがけない出来事には慌てず構えることが、无妄の教えです。

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