長短経 ／ 君徳

昔魯莊多伎藝、詩人刺之、魯昭善容儀、有出奔之禍。由是言之、使人主視如離婁、聽如師曠、射如夷羿、書如史籀、可謂善於有司之職、何益於理乎！匡衡《諫元帝改政書》曰、「受命之王、務在創業垂統、傳之無窮。繼體之君、必存於承宣先王之徳而褒大其功。今陛下聖徳天覆、子愛海内、然陰陽未和、奸邪未禁者、殆議論者未丕揚先帝之盛功、争言制度不可用。臣竊恨國家釋樂成之業、而虚為此紛紛也。願陛下詳覽統業之事、此守文也。」〕

新字：昔魯荘多伎芸、詩人刺之、魯昭善容儀、有出奔之禍。由是言之、使人主視如離婁、聴如師曠、射如夷羿、書如史籀、可謂善於有司之職、何益於理乎！匡衡《諫元帝改政書》曰、「受命之王、務在創業垂統、伝之無窮。継体之君、必存於承宣先王之徳而褒大其功。今陛下聖徳天覆、子愛海内、然陰陽未和、奸邪未禁者、殆議論者未丕揚先帝之盛功、争言制度不可用。臣窃恨国家釈楽成之業、而虚為此紛紛也。願陛下詳覧統業之事、此守文也。」〕

書き下し

昔、魯の荘は伎芸多く、詩人之を刺る。魯の昭は容儀に善く、出奔の禍有り。是に由りて之を言えば、人主をして離婁の如く視、師曠の如く聴き、夷羿の如く射、史籀の如く書せしむるは、有司の職に善しと謂う可し。理に何ぞ益あらんや。匡衡の元帝を諫め政を改むるの書に曰く「命を受くるの王は、務め業を創め統を垂れ、之を伝えて窮まり無きに在り。体を継ぐの君は、必ず先王の徳を承宣して其の功を褒大するに存す。今、陛下の聖徳は天のごとく覆い、海内を子愛す。然れども陰陽未だ和せず、奸邪未だ禁ぜられざるは、殆ど議論する者、未だ先帝の盛功を丕揚せずして、争いて制度用う可からずと言えばなり。臣竊かに国家の楽成の業を釈てて、虚しく此の紛紛を為すを恨む。願わくは陛下、統業の事を詳覧せられんことを」と。此れ守文なり。〕