童子問 ／ 卷下

問。孔門有博文博學之訓。似與今所說大異。如何。曰。亦無異。夫子曰。賜也女以予爲多學而識之者與。對曰然。非與。曰非也。予一以貫之。一與多學對。貫與識對。一者。不二之稱。主道而不他。之謂一。用志而不分。之謂一。所謂博文博學者。便一以貫之之謂。與多學相反。不啻雪壤之殊而已。

新字：問。孔門有博文博学之訓。似与今所説大異。如何。曰。亦無異。夫子曰。賜也女以予為多学而識之者与。対曰然。非与。曰非也。予一以貫之。一与多学対。貫与識対。一者。不二之称。主道而不他。之謂一。用志而不分。之謂一。所謂博文博学者。便一以貫之之謂。与多学相反。不啻雪壤之殊而已。

書き下し

問ふ、孔門に博文博学の訓有り。今説く所と大いに異なるに似たり。如何、と。曰く、亦異なること無し。夫子曰く、賜や、女予を以て多く学びて之を識る者と為すか、と。対へて曰く、然り。非なるか、と。曰く、非なり。予は一以て之を貫く、と。一と多学と対し、貫と識と対す。一とは、不二の称なり。道を主として他にせざる、之を一と謂ふ。志を用ひて分かたざる、之を一と謂ふ。所謂博文博学とは、便ち一以て之を貫くの謂にして、多学と相反すること、啻に雪壌の殊なるのみならず。