童子問 ／ 卷下

殊不知其孤明歷歷。萬劫無盡者。乃虛見。而非實理。彼微塵天地。天地何曾微塵。夢幻人世。人世何曾夢幻。天是天。地是地。古是古。今是今。晝是晝。夜是夜。生是生。死是死。夢是夢。幻是幻。有者自有無者自無。明明白白。無所復容疑。萬古之前如此。萬古之後亦如此。聖人有還其有。無還其無。亦不容一毫智慧於其間。本無可愕。亦無可讃。以予見之。二氏之敎。皆出其意想造作。而非自然之正道。夫人之所當修焉者。人倫而已矣。人之所當務焉者。人事而已矣。天下非仁不親。非義不行。故外人倫而無道。外仁義而無敎。萬世之遠。四海之廣。不得一日離。故居仁由義。則雖不坐禪不面壁。然身自修。家自齊。國自治。天下自平。無往而不可矣。苟不居仁由義。則設其心如明鏡。如止水。無一毫人欲之私。無益。此聖人之道。所以度越諸子百家。而宇宙之間爲獨尊也。

新字：殊不知其孤明歴歴。万劫無尽者。乃虚見。而非実理。彼微塵天地。天地何曽微塵。夢幻人世。人世何曽夢幻。天是天。地是地。古是古。今是今。昼是昼。夜是夜。生是生。死是死。夢是夢。幻是幻。有者自有無者自無。明明白白。無所復容疑。万古之前如此。万古之後亦如此。聖人有還其有。無還其無。亦不容一毫智慧於其間。本無可愕。亦無可讃。以予見之。二氏之教。皆出其意想造作。而非自然之正道。夫人之所当修焉者。人倫而已矣。人之所当務焉者。人事而已矣。天下非仁不親。非義不行。故外人倫而無道。外仁義而無教。万世之遠。四海之広。不得一日離。故居仁由義。則雖不坐禅不面壁。然身自修。家自斉。国自治。天下自平。無往而不可矣。苟不居仁由義。則設其心如明鏡。如止水。無一毫人欲之私。無益。此聖人之道。所以度越諸子百家。而宇宙之間為独尊也。

書き下し

殊に知らず、其の孤明歴歴、万劫尽くること無き者は、乃ち虚見にして実理に非ざることを。彼は天地を微塵にすれども、天地何ぞ曾て微塵ならん。人世を夢幻にすれども、人世何ぞ曾て夢幻ならん。天は是れ天、地は是れ地、古は是れ古、今は是れ今、昼は是れ昼、夜は是れ夜、生は是れ生、死は是れ死、夢は是れ夢、幻は是れ幻。有る者は自ら有り、無き者は自ら無し。明明白白、復た疑ひを容るる所無し。万古の前も此くの如く、万古の後も亦此くの如し。聖人は有は其の有に還し、無は其の無に還し、亦一毫の智慧を其の間に容れず。本より愕くべき無く、亦讃むべき無し。予を以て之を見れば、二氏の教へは、皆其の意想造作より出でて、自然の正道に非ず。夫れ人の当に修むべき所の者は、人倫のみ。人の当に務むべき所の者は、人事のみ。天下は仁に非ざれば親しまず、義に非ざれば行はれず。故に人倫を外にして道無く、仁義を外にして教へ無し。万世の遠き、四海の広き、一日も離るるを得ず。故に仁に居り義に由れば、則ち坐禅せず面壁せずと雖も、然も身自ら修まり、家自ら斉ひ、国自ら治まり、天下自ら平らかにして、往くとして可ならざる無し。苟も仁に居り義に由らざれば、則ち設ひ其の心明鏡の如く、止水の如く、一毫の人欲の私無きも、益無し。此れ聖人の道の、諸子百家に度越して、宇宙の間に独尊たる所以なり。