童子問 ／ 卷下

問各經之大意。曰。韓子原道。以詩書易春秋爲列。不數禮記。其見卓矣。當從韓子。以詩書易春秋爲本經。而聖門專以詩書爲敎者。葢二經之旨平易近情。傳之萬世而無弊者也。詩以道情性。天下之人雖衆。古今之生雖無窮。而原其所以爲情者。則無出於三百篇之外者。順之則治。逆之則亂。故先王保之而無傷。愛之而勿斷。其所以能保數百年宗社。而子孫猶賓於王家者。以此也。不知此。則莫以治天下國家。申商之徒。是巳。不由此。則莫以立敎。佛老之學。是巳。詩之不可不學。如此。且古書引詩者。多斷章取義。葢古人用詩之通法也。此亦讀詩者之所當知也。

新字：問各経之大意。曰。韓子原道。以詩書易春秋為列。不数礼記。其見卓矣。当従韓子。以詩書易春秋為本経。而聖門専以詩書為教者。葢二経之旨平易近情。伝之万世而無弊者也。詩以道情性。天下之人雖衆。古今之生雖無窮。而原其所以為情者。則無出於三百篇之外者。順之則治。逆之則乱。故先王保之而無傷。愛之而勿断。其所以能保数百年宗社。而子孫猶賓於王家者。以此也。不知此。則莫以治天下国家。申商之徒。是巳。不由此。則莫以立教。仏老之学。是巳。詩之不可不学。如此。且古書引詩者。多断章取義。葢古人用詩之通法也。此亦読詩者之所当知也。

書き下し

問ふ、各経の大意。曰く、韓子の原道、詩・書・易・春秋を以て列と為し、礼記を数へず。其の見卓なり。当に韓子に従ひて、詩・書・易・春秋を以て本経と為すべし。而して聖門専ら詩書を以て教と為す者は、蓋し二経の旨、平易にして情に近く、之を万世に伝へて弊無き者なればなり。詩は以て情性を道ふ。天下の人衆しと雖も、古今の生窮まり無しと雖も、而も其の情為る所以の者を原ぬれば、則ち三百篇の外に出づること無き者なり。之に順へば則ち治まり、之に逆へば則ち乱る。故に先王之を保ちて傷ること無く、之を愛して断つこと勿し。其の能く数百年の宗社を保ちて、子孫猶王家に賓たる所以の者は、此れを以てなり。此れを知らざれば、則ち以て天下国家を治むること莫し。申商の徒、是れのみ。此れに由らざれば、則ち以て教を立つること莫し。仏老の学、是れのみ。詩の学ばざるべからざること、此くのごとし。且つ古書の詩を引く者、多く章を断ちて義を取る。蓋し古人の詩を用ふるの通法なり。此れも亦詩を読む者の当に知るべき所なり。