童子問 ／ 卷中

問。程子曰。仁者以天地萬物爲一體。莫非己也。認得爲己。何所不至。此語如何。曰。有此理。然難施之用。有博施於民。而能濟衆。堯舜其猶病。諸則藉令認得爲己。豈得能至哉。故口可言。而身不可行者。君子不道。墨子以兼愛天下爲道。佛氏以三界衆生爲己一子。皆口可言。而身不可行者也。高論多說。皆無益於道。以不言爲是。

新字：問。程子曰。仁者以天地万物為一体。莫非己也。認得為己。何所不至。此語如何。曰。有此理。然難施之用。有博施於民。而能済衆。堯舜其猶病。諸則藉令認得為己。豈得能至哉。故口可言。而身不可行者。君子不道。墨子以兼愛天下為道。仏氏以三界衆生為己一子。皆口可言。而身不可行者也。高論多説。皆無益於道。以不言為是。

書き下し

問ふ、程子曰く、仁者は天地万物を以て一体と為す。己に非ざる莫し。認め得て己と為さば、何の至らざる所かあらんと。此の語如何。曰く、此の理有り。然れども之を用に施し難し。博く民に施して、能く衆を済ふ有り、堯舜も其れ猶ほ諸を病めり。則ち藉令認め得て己と為すとも、豈に能く至ることを得んや。故に口に言ふべくして、身に行ふべからざる者は、君子道はず。墨子は天下を兼愛するを以て道と為し、仏氏は三界の衆生を以て己の一子と為す。皆口に言ふべくして、身に行ふべからざる者なり。高論多説は、皆道に益無し。言はざるを以て是と為す。