童子問 ／ 卷中

問。然則。理字未盡善歟。曰。言各有攸當。理字施之於事物。則可。用之於天地。則不可。孟子所謂始條理終條理。及理義之悅我心等語。皆以事各得其條理而言。易曰。窮理盡性。以至於命。窮理就事物而言。盡性就人而言。至命就天而言。措詞之序。自可見矣。若以理爲萬物之本原焉。則自流入于老佛之學。與聖人之旨。實天淵矣。可不謹哉。

新字：問。然則。理字未尽善歟。曰。言各有攸当。理字施之於事物。則可。用之於天地。則不可。孟子所謂始条理終条理。及理義之悦我心等語。皆以事各得其条理而言。易曰。窮理尽性。以至於命。窮理就事物而言。尽性就人而言。至命就天而言。措詞之序。自可見矣。若以理為万物之本原焉。則自流入于老仏之学。与聖人之旨。実天淵矣。可不謹哉。

書き下し

問ふ、然らば則ち、理の字未だ善を尽くさざるか。曰く、言各々当たる攸有り。理の字は之を事物に施せば、則ち可なり。之を天地に用ふれば、則ち不可なり。孟子の所謂条理を始め条理を終ふ、及び理義の我が心を悦ばす等の語は、皆事の各々其の条理を得るを以て言ふ。易に曰く、理を窮め性を尽くし、以て命に至ると。理を窮むるは事物に就いて言ひ、性を尽くすは人に就いて言ひ、命に至るは天に就いて言ふ。措詞の序、自ら見るべし。若し理を以て万物の本原と為せば、則ち自ら老仏の学に流入し、聖人の旨と、実に天淵なり。謹まざるべけんや。