童子問 ／ 卷中

問。上達之時。畢竟如何。曰。中庸曰。素富貴行乎富貴。素貧賤行乎貧賤。素夷狄行乎夷狄。素患難行乎患難。君子無人而不自得焉。此是上達之功驗。葢學者之進道。其初學問與日用扞格齟齬。不能相入。及乎眞積力久。自有所得。則向視之以爲遠者。今始得近。向視之以爲難者。今始得易。漸次近前。非學問不樂。非學問不言。及乎其愈熟。殆如布帛菽粟不可須臾離焉。至於子女臧獲之賤。米鹽柴薪之細。大凡接乎耳目。施乎日用者。總是莫非道。俗外無道。道外無俗。而雖一點俗氣。亦著不得。此是上達光景。

新字：問。上達之時。畢竟如何。曰。中庸曰。素富貴行乎富貴。素貧賤行乎貧賤。素夷狄行乎夷狄。素患難行乎患難。君子無人而不自得焉。此是上達之功験。葢学者之進道。其初学問与日用扞格齟齬。不能相入。及乎真積力久。自有所得。則向視之以為遠者。今始得近。向視之以為難者。今始得易。漸次近前。非学問不楽。非学問不言。及乎其愈熟。殆如布帛菽粟不可須臾離焉。至於子女臧獲之賤。米塩柴薪之細。大凡接乎耳目。施乎日用者。総是莫非道。俗外無道。道外無俗。而雖一点俗気。亦著不得。此是上達光景。

書き下し

問ふ、上達の時、畢竟如何。曰く、中庸に曰く、富貴に素しては富貴に行ひ、貧賤に素しては貧賤に行ひ、夷狄に素しては夷狄に行ひ、患難に素しては患難に行ふ。君子入るとして自得せざる無しと。此れ是れ上達の功験なり。蓋し学者の道に進むや、其の初め学問と日用と扞格齟齬して、相入ること能はず。真積力久しくして、自ら得る所有るに及べば、則ち向に之を視て以て遠しと為せし者、今始めて近きを得、向に之を視て以て難しと為せし者、今始めて易きを得。漸次に近前し、学問に非ざれば楽しまず、学問に非ざれば言はず。其の愈々熟するに及べば、殆ど布帛菽粟の須臾も離るべからざるが如し。子女臧獲の賤、米塩柴薪の細に至るまで、大凡耳目に接し、日用に施す者、総べて是れ道に非ざる莫し。俗の外に道無く、道の外に俗無し。而して一点の俗気と雖も、亦著け得ず。此れ是れ上達の光景なり。