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童子問 / 卷中

問。如何是儒者心法。曰。孔子曰。不怨天不尤人。下學而上達。此是儒者心法。言不遇於時。而不以怨天。不容於世。而不以尤人。不立異以干譽。不務高以取人。唯知自脩耳。故曰。知我者其天乎。是謂儒者本領。是謂學問實際。不可勉而能。不得强而到。但反求於己。是其要。孔子曰。飯疏食飮水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。惟不怨不尤者能焉。至矣。

新字:問。如何是儒者心法。曰。孔子曰。不怨天不尤人。下学而上達。此是儒者心法。言不遇於時。而不以怨天。不容於世。而不以尤人。不立異以干誉。不務高以取人。唯知自脩耳。故曰。知我者其天乎。是謂儒者本領。是謂学問実際。不可勉而能。不得強而到。但反求於己。是其要。孔子曰。飯疏食飲水。曲肱而枕之。楽亦在其中矣。惟不怨不尤者能焉。至矣。

書き下し

問ふ、如何なるか是れ儒者の心法。曰く、孔子曰く、天を怨まず、人を尤めず。下学して上達すと。此れ是れ儒者の心法なり。言ふこころは、時に遇はずして、以て天を怨まず、世に容れられずして、以て人を尤めず。異を立てて以て誉れを干めず、高きを務めて以て人を取らず、唯だ自ら脩むることを知るのみ。故に曰く、我を知る者は其れ天かと。是れを儒者の本領と謂ひ、是れを学問の実際と謂ふ。勉めて能くすべからず、強ひて到るべからず。但だ己に反求する、是れ其の要なり。孔子曰く、疏食を飯ひ水を飲み、肱を曲げて之を枕とす。楽しみ亦其の中に在りと。惟だ怨まず尤めざる者のみ能くす。至れり。

現代語訳

問う。儒者の心法とはどのようなものか。答えていう。孔子は「天を怨まず、人を咎めない。身近なことを学んで、高いところに達する」と言った。これこそ儒者の心法である。その意味は、時運に恵まれなくても天を怨まず、世に受け入れられなくても人を咎めないことである。人と異なることをして誉れを求めず、高尚を気取って人の歓心を得ようとせず、ただ自分を修めることだけを知る。だから孔子は「私を知る者は天であろうか」と言った。これを儒者の本領といい、これを学問の実際という。努めてできるものでもなく、無理に至れるものでもない。ただ自分に反求すること、これがその要である。孔子は「粗末な飯を食べ水を飲み、肘を曲げて枕とする。楽しみはその中にもある」と言った。ただ怨まず咎めない者だけがそうできる。至れるかな。

解説

儒者の心法を問われ、仁斎は禅のような秘伝ではなく、論語の「天を怨まず人を尤めず、下学して上達す」を挙げる。不遇でも天を怨まず、受け入れられなくても人を咎めず、奇を衒って名を求めることもなく、ただ自分を修める。それは努力や強制で到れる境地ではなく、日々の反求の積み重ねからおのずと至るものだという。粗食に肘枕でも楽しみはその中にあるという孔子の言葉で結ぶところに、仁斎が描く儒者の姿が見える。報われない時期にこそ、環境や他人を責めず自分の務めを淡々と続けることが、働く人の本当の強さになる。

この章句が説くこと

心法学問反求下学上達論語修己

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