童子問 ／ 卷中

問學問之要。曰。學問之要。唯在反求於己。中庸曰。射有似乎君子。失諸正鵠。反求諸其身。孟子曰。仁者如射。射者正己而後發。發而不中。不怒勝己者。反求諸己而已矣。所謂終身用之。有不能盡者也。又曰。愛人不親。反其仁。治人不治。反其智。禮人不答。反其敬。行有不得者。皆反求諸己。其身正。而天下歸之。故曰。學問之要。唯在反求諸己而已。聖人之不怨天不尤人之境。亦從此而馴致。實學者之本務。大矣哉。

新字：問学問之要。曰。学問之要。唯在反求於己。中庸曰。射有似乎君子。失諸正鵠。反求諸其身。孟子曰。仁者如射。射者正己而後発。発而不中。不怒勝己者。反求諸己而已矣。所謂終身用之。有不能尽者也。又曰。愛人不親。反其仁。治人不治。反其智。礼人不答。反其敬。行有不得者。皆反求諸己。其身正。而天下帰之。故曰。学問之要。唯在反求諸己而已。聖人之不怨天不尤人之境。亦従此而馴致。実学者之本務。大矣哉。

書き下し

学問の要を問ふ。曰く、学問の要は、唯だ己に反求するに在り。中庸に曰く、射は君子に似たる有り。諸を正鵠に失へば、反りて諸を其の身に求むと。孟子曰く、仁者は射の如し。射る者は己を正しくして而る後に発す。発して中らざれば、己に勝つ者を怨まず、反りて諸を己に求むるのみと。所謂終身之を用ひて、尽くすこと能はざる者有るなり。又曰く、人を愛して親しまれずんば、其の仁に反れ。人を治めて治まらずんば、其の智に反れ。人を礼して答へられずんば、其の敬に反れ。行うて得ざる者有らば、皆反りて諸を己に求む。其の身正しくして、天下之に帰すと。故に曰く、学問の要は、唯だ反りて諸を己に求むるに在るのみと。聖人の天を怨まず人を尤めざるの境も、亦此より馴致す。実に学者の本務なり。大なるかな。