童子問 ／ 卷中

問修家。曰。中庸引詩曰。妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟既翕。和樂且耽。宜爾室家。樂爾妻帑。子曰。父母其順矣乎。言至極之理常存乎至近之中也。葢妻子之好合。兄弟之和樂。家道之至近者也。然堯舜之光被四表。格干上下。其實以此爲本焉。則閨門之修。豈非至極之道乎。然和睦之弊必有狎恩之患。而少檢束之意。又須有節制之在。易家人九三曰。婦子嘻嘻。終客。故閨門之內。要有肅然淸苦之氣象。若終日嬉笑。不知節之。則必至敗家。可不戒乎。

新字：問修家。曰。中庸引詩曰。妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟既翕。和楽且耽。宜爾室家。楽爾妻帑。子曰。父母其順矣乎。言至極之理常存乎至近之中也。葢妻子之好合。兄弟之和楽。家道之至近者也。然堯舜之光被四表。格干上下。其実以此為本焉。則閨門之修。豈非至極之道乎。然和睦之弊必有狎恩之患。而少検束之意。又須有節制之在。易家人九三曰。婦子嘻嘻。終客。故閨門之内。要有粛然清苦之気象。若終日嬉笑。不知節之。則必至敗家。可不戒乎。

書き下し

家を修むることを問ふ。曰く、中庸に詩を引いて曰く、妻子好合し、瑟琴を鼓するが如し。兄弟既に翕ひ、和楽して且つ耽しむ。爾の室家に宜しく、爾の妻帑を楽しましむと。子曰く、父母其れ順なるかなと。言ふこころは、至極の理は常に至近の中に存するなり。蓋し妻子の好合、兄弟の和楽は、家道の至近なる者なり。然れども堯舜の光四表に被り、上下に格るも、其の実は此を以て本と為す。則ち閨門の修まる、豈に至極の道に非ずや。然れども和睦の弊は必ず狎恩の患ひ有りて、検束の意少なし。又須らく節制の在る有るべし。易の家人の九三に曰く、婦子嘻嘻たれば、終に客すと。故に閨門の内は、粛然清苦の気象有るを要す。若し終日嬉笑して、之を節することを知らざれば、則ち必ず家を敗るに至る。戒めざるべけんや。