童子問 ／ 卷中

問。天下何善最貴。曰。莫貴乎好賢。上自王公。下至於庶人。未有不尊賢。而能修身存心。成其大業者也。大賢則有大益。小賢則有小益。所謂賢者。凡賢於己者。皆是也。不必知學明道。而後謂之賢。中庸九經。以修身爲首。而次之以尊賢。親親敬大臣等。皆在其後。可見尊賢一事甚重。爲萬事之本也。後世之所以不及乎古人者。職此之由。後世非徒不尊賢。或娼嫉之。或狎辱之。甚而至於蔽害之。悲哉。孟子曰。言無實不祥。不祥之實。蔽賢者當之。言聽蔽賢之言。則國必敗。身必亡也。

新字：問。天下何善最貴。曰。莫貴乎好賢。上自王公。下至於庶人。未有不尊賢。而能修身存心。成其大業者也。大賢則有大益。小賢則有小益。所謂賢者。凡賢於己者。皆是也。不必知学明道。而後謂之賢。中庸九経。以修身為首。而次之以尊賢。親親敬大臣等。皆在其後。可見尊賢一事甚重。為万事之本也。後世之所以不及乎古人者。職此之由。後世非徒不尊賢。或娼嫉之。或狎辱之。甚而至於蔽害之。悲哉。孟子曰。言無実不祥。不祥之実。蔽賢者当之。言聴蔽賢之言。則国必敗。身必亡也。

書き下し

問ふ。天下何の善か最も貴き。曰く、賢を好むより貴きは莫し。上は王公より、下は庶人に至るまで、未だ賢を尊ばずして、能く身を修め心を存し、其の大業を成す者有らざるなり。大賢は則ち大益有り、小賢は則ち小益有り。所謂賢とは、凡そ己より賢なる者、皆是れなり。必ずしも学を知り道を明らかにして、而る後に之を賢と謂はず。中庸の九経は、身を修むるを以て首と為して、之に次ぐに賢を尊ぶを以てし、親を親しみ大臣を敬する等は、皆其の後に在り。賢を尊ぶの一事甚だ重く、万事の本たることを見るべし。後世の古人に及ばざる所以の者は、職として此に之れ由る。後世は徒に賢を尊ばざるのみに非ず、或いは之を娼嫉し、或いは之を狎辱し、甚だしきは之を蔽害するに至る。悲しいかな。孟子曰く、言実無きは不祥なり。不祥の実は、賢を蔽ふ者之に当たる、と。賢を蔽ふの言を聴かば、則ち国必ず敗れ、身必ず亡ぶるなり。