子曰く、中行を得て之に与せずんば、必ずや狂狷か。狂者は進みて取り、狷者は為さざる所有るなり。

中庸に舜好問、好察邇言と云ふは、聖人も知らぬ所実にある故、人に問ひ料見を云はせて之を用ひ、人を其の役儀にはまらせて、其の人の才智を一はいに現はすへき為の妙術なり、下たるものゝ才智充分に現はれたるとき賢才は知るゝことにて、古より国天下を治むるには唯々人を知るを智恵の至極とする故、孔子も之を大和と宣へるなり、唯々人を生かして使ふと殺して使ふとの差別によりて、賢才の現はるゝと現はれぬとの変りあり、左れとも世末になるに随ひて上たる人の器量小さくなる故、物を気遣ふ小気なる心強く、癖ある人の内にて才智有る人を取り出たすことを知らす、唯々陳皮香附子のやふなる毒にも薬にもならぬ人を好み、又学問の筋悪しくなりたるを聞入れて、万能丸になる人を真の賢才と心得て、左様の人を尋ぬるとも古より左様の人はなきものなる故、今の世にも見当らねは善き人はなきと云ふことになりたるなり、其の万能丸のやうなる人は皆な根入りもなき薄き人にて、而かも方々へ能く合せ、誰にも善き人と思はるものなる故、孔子の宣へる卿原と云ふものにて、何の用にも立ぬ物なりと知るへし、

さて又大将の一方向なるをばきず有と申ス、强からん所をばよくつようし給ひ、よはからん所をば能よはく、こはからん所をは能こはく、やはらかならん所をば能やはらかに如此なるを能大将と申す、ケ様なる大将の下にては若き衆是非と武辺を心がくる故、忠節·忠功の衆をば羨ましがる者なり、うらやましければ必ず其手抦なる人を崇る者なり、縦ば能児若衆を是非と望めば、其若衆の親類迄を馳走するなり、又能書ならはんと思ふ者は能書の人を馳走する心に其若を矢切に是非此君の用にたゝんと存る侍は、必す其君へ忠節したる人をちそうする、其君を思はすして恩斗うけて用に立事を心懸ざる侍は、其家にて君に忠功·忠節したる人を猜む者なり、此儀を能御覧じ分給へ、

曰く、算盤細かに聚むることを好み、散ずることは嫌ひにて、奉公人も、綺羅ばる者は気に入らず、倹約者の見苦しき者を好みて、其の者の給金にても、下直なるかと云へば、其れも替らず、かやうなる前後揃はぬこと如何。答ふ、扨て汝の親方は、世の法と成るべき人かな。凡て下々の者は云ふに及ばず、仮令二万騎三万騎の大将とても、算術疎くては、馳挽備へだて成りがたからん。元来商売人として、算盤を知らずして、何を以て勘定致すべき。奉公人を抱ふるにも、此の手代は十枚或は五枚、下男は百目、彼は又五十目と、人別に替り有り。其の者の働きを見て、功有る者には給銀を増すべし。其の目利きあらば、我が手代に成るべきもの、幾人も出来らん。中庸に、忠信にして禄を重くするは士を勧むる所以なりと。これ君誠有りて、臣を養ふ道なり。

孝弟忠信は、孔門蓋し之を中庸と謂ふ。其の甚だしくは高からず、人皆行ふべきの事為るを以てなり。故に先王の道を学ぶは、必ず孝弟より始む。諸を辟ふれば、高きに登るは必ず卑きよりし、遠きに行くは必ず邇きよりするがごとし。孟子曰く、「堯舜の道は孝弟のみ」と。是れ之の謂なり。其の以て仁賢の徳に馴致すべきを謂ふなり。然りと雖も、後儒論説を喜ぶこと甚しく、遂に仁孝を以て之を一にす。非なり。孝は自ら孝、仁は自ら仁。君子は一を挙げて以て百を廃するを悪む。仮使一孝にして足らば、則ち江革・王祥既に聖人為らん。故に孔子曰く、「行ひて余力有れば、則ち以て文を学べ」と。孝弟有りと雖も、学ばずんば未だ郷人たるを免れざるを言ふなり。是れ又学者の当に知るべき所なり。然りと雖も、周官の師氏、既に至徳・敏徳を立てて、以て一切を尽くすに足れども、更に孝徳を立てて以て之を教ふ。見るべし、它の不善有りと雖も、苟も孝徳有らば、則ち先王の取る所なるを。先王の孝を重んずること是の若きかな。

問ふ。天下何の善か最も貴き。曰く、賢を好むより貴きは莫し。上は王公より、下は庶人に至るまで、未だ賢を尊ばずして、能く身を修め心を存し、其の大業を成す者有らざるなり。大賢は則ち大益有り、小賢は則ち小益有り。所謂賢とは、凡そ己より賢なる者、皆是れなり。必ずしも学を知り道を明らかにして、而る後に之を賢と謂はず。中庸の九経は、身を修むるを以て首と為して、之に次ぐに賢を尊ぶを以てし、親を親しみ大臣を敬する等は、皆其の後に在り。賢を尊ぶの一事甚だ重く、万事の本たることを見るべし。後世の古人に及ばざる所以の者は、職として此に之れ由る。後世は徒に賢を尊ばざるのみに非ず、或いは之を娼嫉し、或いは之を狎辱し、甚だしきは之を蔽害するに至る。悲しいかな。孟子曰く、言実無きは不祥なり。不祥の実は、賢を蔽ふ者之に当たる、と。賢を蔽ふの言を聴かば、則ち国必ず敗れ、身必ず亡ぶるなり。

且又役人を年久しく役換をさせねは、述懐することなく、其の役に器量相応にて、能く役儀のことを取り捌く人を外の役に替ふることは惜きことなり、是によりて一役に久しく仕置きて役換を申付ぬ時、加增か官位この外仕方なし、是上より下へ賜はりて下たるものに、勇まする道具少き故人を使ふに行支なるなり、町奉行、盗賊奉行なとをする人、役儀を能く勤めて外の役に換へ措しけれと、加增も度々はやられす、是非なく大目付などに役換をさせて、外の人を後役に申付たるとき、幾人申付けても初め大目付に役換をさせたる人の如き人なからんとき、又其人を元役に返すこと後へ歩むことなれは申付け難し、是は譬なり、外の役儀にも箇様なることあるへし、此差支皆な一役一席に立てたるより起りたるなり、