童子問 ／ 卷中

問。程子曰。修養之所以引年。國祚之所以祈天永命。常人之所以至於聖人。皆工夫到這裏。則有此應。夫修養之引年。資質之變化。皆可勉而至焉。至所以祈天永命。則獨係於天。而非人力之所能致。何術可能致之。曰。祈天永命。豈有他哉。亦曰。仁而已矣。夫天無心。以民心爲心。民心悅焉。則天心悅矣。民心厭焉。則天心厭矣。書曰。天視自我民視。天聽自我民聽。好民之所好。惡民之所惡。民心悅豫。則可以祈天永命也。

新字：問。程子曰。修養之所以引年。国祚之所以祈天永命。常人之所以至於聖人。皆工夫到這裏。則有此応。夫修養之引年。資質之変化。皆可勉而至焉。至所以祈天永命。則独係於天。而非人力之所能致。何術可能致之。曰。祈天永命。豈有他哉。亦曰。仁而已矣。夫天無心。以民心為心。民心悦焉。則天心悦矣。民心厭焉。則天心厭矣。書曰。天視自我民視。天聴自我民聴。好民之所好。悪民之所悪。民心悦予。則可以祈天永命也。

書き下し

問ふ。程子曰く、修養の年を引く所以、国祚の天に祈りて命を永くする所以、常人の聖人に至る所以は、皆工夫這裏に到らば、則ち此の応有り、と。夫れ修養の年を引き、資質の変化するは、皆勉めて至るべし。天に祈りて命を永くする所以に至りては、則ち独り天に係りて、人力の能く致す所に非ず。何の術か能く之を致すべき。曰く、天に祈りて命を永くするは、豈に他有らんや。亦仁と曰ふのみ。夫れ天は心無く、民の心を以て心と為す。民の心悦べば、則ち天の心悦ぶ。民の心厭へば、則ち天の心厭ふ。書に曰く、天の視るは我が民の視るに自り、天の聴くは我が民の聴くに自る、と。民の好む所を好み、民の悪む所を悪めば、民の心悦豫して、則ち以て天に祈りて命を永くすべし。