弁道 ／ 第七則

孔門之敎。仁爲至大何也。能擧先王之道而體之者仁也。先王之道。安天下之道也。其道雖多端。要歸於安天下焉。其本在敬天命。天命我爲天子爲諸侯爲大夫。則有臣民在焉。爲士則有宗族妻子在焉。皆待我而後安者也。且也士大夫皆與其君共天職者也。故君子之道。唯仁爲大焉。且也相親相愛相生相成相輔相養相匡相救者。人之性爲然。故孟子曰。仁也者人也。合而言之道也。荀子稱君者群也。故人之道非以一人言也。必合億萬人而爲言者也。

新字：孔門之教。仁為至大何也。能挙先王之道而体之者仁也。先王之道。安天下之道也。其道雖多端。要帰於安天下焉。其本在敬天命。天命我為天子為諸侯為大夫。則有臣民在焉。為士則有宗族妻子在焉。皆待我而後安者也。且也士大夫皆与其君共天職者也。故君子之道。唯仁為大焉。且也相親相愛相生相成相輔相養相匡相救者。人之性為然。故孟子曰。仁也者人也。合而言之道也。荀子称君者群也。故人之道非以一人言也。必合億万人而為言者也。

書き下し

孔門の教へ、仁を至大と為すは何ぞや。能く先王の道を挙げて之を体する者は仁なればなり。先王の道は天下を安んずるの道なり。其の道多端なりと雖も、要は天下を安んずるに帰す。其の本は天命を敬するに在り。天我に命じて天子と為し、諸侯と為し、大夫と為せば、則ち臣民の在る有り。士と為れば則ち宗族妻子の在る有り。皆我を待ちて而る後に安んずる者なり。且つや士大夫は皆其の君と天職を共にする者なり。故に君子の道は、唯仁を大と為す。且つや相親しみ相愛し、相生じ相成し、相輔け相養ひ、相匡し相救ふ者は、人の性然りと為す。故に孟子曰く、「仁なる者は人なり。合はせて之を言へば道なり」と。荀子称す、「君なる者は群なり」と。故に人の道は一人を以て言ふに非ざるなり。必ず億万人を合はせて言を為す者なり。