童子問 ／ 卷中

問。晦翁云。三代以前盡出天理。三代以後總是人欲。此語如何。曰。此非仁人之言也。仁者嫉俗之心少。故知今之不遠于古。不仁者憤世之心勝。故知今之不可復古。設心不同。趣向頓異。後世之不能無君子。猶古之不能無小人也。豈可獨以三代以後盡爲人欲乎。孔子曰。斯民也。三代之所以直道而行也。豈惟民哉。貴賤皆然。斑固賛漢文帝曰。即位三十年。宮室苑囿無所增益。有不便。輙弛以利民。甞欲作露臺。召匠計之。直百金。上曰。百金中人十家之產也。吾奉先帝宮室。甞恐羞之。何以臺爲。身衣弋綈。所幸愼夫人。衣不曳地。帷帳無文繡。以示敦朴。爲天下先。斑史紀其仁政善行者。不可勝數焉。豈可不謂之王者乎。凡人之行。其大者不詭乎道。則其瑣瑣者。置而勿論可矣。傳曰。孔子見人一是。忘其百非。儒者以其好黃老之言。而不論列之。奚服善之淺。而責備之深邪。亦異乎夫子之心矣。吾雖未必左袒河汾永康。竊服其忠厚云。

新字：問。晦翁云。三代以前尽出天理。三代以後総是人欲。此語如何。曰。此非仁人之言也。仁者嫉俗之心少。故知今之不遠于古。不仁者憤世之心勝。故知今之不可復古。設心不同。趣向頓異。後世之不能無君子。猶古之不能無小人也。豈可独以三代以後尽為人欲乎。孔子曰。斯民也。三代之所以直道而行也。豈惟民哉。貴賤皆然。斑固賛漢文帝曰。即位三十年。宮室苑囿無所增益。有不便。輙弛以利民。甞欲作露台。召匠計之。直百金。上曰。百金中人十家之産也。吾奉先帝宮室。甞恐羞之。何以台為。身衣弋綈。所幸慎夫人。衣不曳地。帷帳無文繍。以示敦朴。為天下先。斑史紀其仁政善行者。不可勝数焉。豈可不謂之王者乎。凡人之行。其大者不詭乎道。則其瑣瑣者。置而勿論可矣。伝曰。孔子見人一是。忘其百非。儒者以其好黄老之言。而不論列之。奚服善之浅。而責備之深邪。亦異乎夫子之心矣。吾雖未必左袒河汾永康。窃服其忠厚云。

書き下し

問ふ。晦翁云ふ、三代以前は尽く天理より出で、三代以後は総て是れ人欲なり、と。此の語如何。曰く、此れ仁人の言に非ざるなり。仁者は俗を嫉むの心少なし、故に今の古に遠からざるを知る。不仁者は世を憤るの心勝る、故に今の古に復すべからざるを知る。心を設くること同じからざれば、趣向頓に異なる。後世の君子無きこと能はざるは、猶ほ古の小人無きこと能はざるがごときなり。豈に独り三代以後を以て尽く人欲と為すべけんや。孔子曰く、斯の民や、三代の直道にして行ふ所以なり、と。豈に惟民のみならんや、貴賤皆然り。斑固漢の文帝を賛して曰く、即位三十年、宮室苑囿増益する所無し。不便有れば、輒ち弛めて以て民を利す。嘗て露台を作らんと欲し、匠を召して之を計らしむるに、直百金なり。上曰く、百金は中人十家の産なり。吾先帝の宮室を奉じて、嘗に之を羞づかしめんことを恐る。何ぞ台を以て為さん、と。身は弋綈を衣、幸する所の慎夫人も、衣地に曳かず、帷帳文繡無く、以て敦朴を示して、天下の先と為る、と。斑史其の仁政善行を紀す者、勝げて数ふべからず。豈に之を王者と謂はざるべけんや。凡そ人の行ひ、其の大なる者道に詭かざれば、則ち其の瑣瑣たる者は、置きて論ずること勿くして可なり。伝に曰く、孔子は人の一是を見て、其の百非を忘る、と。儒者は其の黄老の言を好むを以て、之を論列せず。奚ぞ善に服することの浅くして、備はるを責むることの深きや。亦夫子の心に異なれり。吾未だ必ずしも河汾・永康に左袒せずと雖も、窃かに其の忠厚に服すと云ふ。