童子問 ／ 卷中

問。後世恐難行王道。曰。子爲不井田不封建。則不可行王道乎。將爲悉除後世之法。以復三代之舊乎。曰然。非邪。曰非也。王道豈在法度上乎。所謂王道者。以不忍人之心。行不忍人之政而已。何難之有。若使聖人生于今世。亦必因今之俗。用今之法。而君子豹變。小人革面。天下自治矣。孟子當戰國之擾擾。勸齊梁之庸主。豈以不可行之時。勸不可行之道乎。苟有其人。則雖戰國。猶可行之。況不爲戰國之時乎。雖齊宣梁惠。猶可能行之。況不爲齊宣梁惠之君乎。

新字：問。後世恐難行王道。曰。子為不井田不封建。則不可行王道乎。将為悉除後世之法。以復三代之旧乎。曰然。非邪。曰非也。王道豈在法度上乎。所謂王道者。以不忍人之心。行不忍人之政而已。何難之有。若使聖人生于今世。亦必因今之俗。用今之法。而君子豹変。小人革面。天下自治矣。孟子当戦国之擾擾。勧斉梁之庸主。豈以不可行之時。勧不可行之道乎。苟有其人。則雖戦国。猶可行之。況不為戦国之時乎。雖斉宣梁恵。猶可能行之。況不為斉宣梁恵之君乎。

書き下し

問ふ。後世は恐らくは王道を行ひ難からん。曰く、子は井田せず封建せざれば、則ち王道を行ふべからずと為すか。将た悉く後世の法を除きて、以て三代の旧に復さんと為すか。曰く、然り。非なるか。曰く、非なり。王道豈に法度の上に在らんや。所謂王道とは、人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行ふのみ。何の難きことか之れ有らん。若し聖人をして今の世に生まれしめば、亦必ず今の俗に因り、今の法を用ひて、君子は豹変し、小人は面を革め、天下自ら治まらん。孟子は戦国の擾擾たるに当たりて、斉梁の庸主に勧む。豈に行ふべからざるの時を以て、行ふべからざるの道を勧めんや。苟も其の人有らば、則ち戦国と雖も、猶ほ之を行ふべし。況んや戦国の時為らざるをや。斉宣・梁恵と雖も、猶ほ能く之を行ふべし。況んや斉宣・梁恵の君為らざるをや。