童子問 ／ 卷中

問。近時諸儒。經濟之書。亦足以發明王道歟。曰。知其要者。言必約。其言多者。必不知要。所謂要言不煩。是也。若馬氏通考。丘氏衍義補。馮氏類編。章氏圖書編。其書皆數百卷。此其適所以不識王道也。大學治國平天下章。中庸哀公問政章。其言皆不過數百字。而王道之旨包括無遺。得其要也。孟子一部。其論王道。橫說豎說。千變萬化。皆從一仁字紬繹來。可謂約而盡矣。非實知堯舜孔子之道者。豈能然乎。苟讀孟子。而不識王道。所謂雖多亦奚以爲者也。

新字：問。近時諸儒。経済之書。亦足以発明王道歟。曰。知其要者。言必約。其言多者。必不知要。所謂要言不煩。是也。若馬氏通考。丘氏衍義補。馮氏類編。章氏図書編。其書皆数百巻。此其適所以不識王道也。大学治国平天下章。中庸哀公問政章。其言皆不過数百字。而王道之旨包括無遺。得其要也。孟子一部。其論王道。横説豎説。千変万化。皆従一仁字紬繹来。可謂約而尽矣。非実知堯舜孔子之道者。豈能然乎。苟読孟子。而不識王道。所謂雖多亦奚以為者也。

書き下し

問ふ。近時諸儒の経済の書も、亦以て王道を発明するに足るか。曰く、其の要を知る者は、言必ず約なり。其の言多き者は、必ず要を知らず。所謂要言煩ならず、是れなり。馬氏の通考、丘氏の衍義補、馮氏の類編、章氏の図書編のごとき、其の書皆数百巻、此れ其の適に王道を識らざる所以なり。大学の治国平天下の章、中庸の哀公問政の章、其の言皆数百字に過ぎずして、王道の旨包括して遺す無し。其の要を得ればなり。孟子一部、其の王道を論ずる、横説竪説、千変万化、皆一の仁の字より紬繹し来たる。約にして尽くすと謂ふべし。実に堯舜孔子の道を知る者に非ずんば、豈に能く然らんや。苟も孟子を読みて、王道を識らずんば、所謂多しと雖も亦奚を以て為さんといふ者なり。