童子問 ／ 卷中

問。孟子以仁義爲宗旨。而又屢談王道者。何哉。曰。王道卽仁義。非仁義之外復有王道也。孟子曰。以德行仁者王。又曰仁者無敵。又曰。先王有不忍人之心。斯有不忍人之政矣。以不忍人之心。行不忍人之政。治天下可運之掌上。是也。王道雖固不出仁義兩者。然約而論之。則一仁字盡之矣。荀子所謂粹而王。駁而覇。及諸儒有盡天理之極。而無一毫人欲之私等論。皆議論可聞。而非實知王道者也。不善讀孟子故也。

新字：問。孟子以仁義為宗旨。而又屡談王道者。何哉。曰。王道即仁義。非仁義之外復有王道也。孟子曰。以徳行仁者王。又曰仁者無敵。又曰。先王有不忍人之心。斯有不忍人之政矣。以不忍人之心。行不忍人之政。治天下可運之掌上。是也。王道雖固不出仁義両者。然約而論之。則一仁字尽之矣。荀子所謂粋而王。駁而覇。及諸儒有尽天理之極。而無一毫人欲之私等論。皆議論可聞。而非実知王道者也。不善読孟子故也。

書き下し

問ふ。孟子は仁義を以て宗旨と為して、又屢王道を談ずるは、何ぞや。曰く、王道は即ち仁義なり。仁義の外に復た王道有るに非ざるなり。孟子曰く、徳を以て仁を行ふ者は王たり、と。又曰く、仁者は敵無し、と。又曰く、先王人に忍びざるの心有りて、斯に人に忍びざるの政有り。人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行はば、天下を治むること之を掌上に運らすべし、と。是れなり。王道は固より仁義の両者を出でずと雖も、然れども約して之を論ずれば、則ち一の仁の字之を尽くす。荀子の所謂粋にして王たり、駁にして覇たり、及び諸儒の、天理の極を尽くして、一毫人欲の私無し、有る等の論、皆議論聞くべくして、実に王道を知る者に非ざるなり。善く孟子を読まざるが故なり。