導師導古典を学びたいすべての人に

五常訓 / 巻之四・義

君を愛するは仁なり。君に過あれば諫め、君のために身を忘るゝは義なり。君として下を愛するは仁なり。臣の惡をいましめ、臣下の才德の高下と、貴賤の位にしたがひて、各相應につかふは義なり。又人民を愛し養ふは仁なり。法をたて罪あるを刑して、いましむるは義なり。愛せざれば、人民安からずして、生養をとげず。いましめざれば、惡人こりず、人を妨ぐる故、仁愛の道行はれず。惡人を戒むるも、人を助んとの心なれば、義も仁よりいづ。人を愛するは仁なり。善人を愛し、惡人を罰するは義なり。文道を以て、人民を愛しなつくるは仁なり。武道を以て、人をおどし、敵をうち、亂を鎭むるは義なり。文武の道も、卽仁義よりいづ。凡此等の理を以て、おして仁義のわかちを知るべし。

新字:君を愛するは仁なり。君に過あれば諫め、君のために身を忘るゝは義なり。君として下を愛するは仁なり。臣の悪をいましめ、臣下の才徳の高下と、貴賤の位にしたがひて、各相応につかふは義なり。又人民を愛し養ふは仁なり。法をたて罪あるを刑して、いましむるは義なり。愛せざれば、人民安からずして、生養をとげず。いましめざれば、悪人こりず、人を妨ぐる故、仁愛の道行はれず。悪人を戒むるも、人を助んとの心なれば、義も仁よりいづ。人を愛するは仁なり。善人を愛し、悪人を罰するは義なり。文道を以て、人民を愛しなつくるは仁なり。武道を以て、人をおどし、敵をうち、乱を鎮むるは義なり。文武の道も、即仁義よりいづ。凡此等の理を以て、おして仁義のわかちを知るべし。

書き下し

君を愛するは仁なり。君に過あれば諫め、君のために身を忘るるは義なり。君として下を愛するは仁なり。臣の悪をいましめ、臣下の才徳の高下と、貴賤の位にしたがひて、各相応につかふは義なり。又人民を愛し養ふは仁なり。法をたて罪あるを刑して、いましむるは義なり。愛せざれば、人民安からずして、生養をとげず。いましめざれば、悪人こりず、人を妨ぐる故、仁愛の道行はれず。悪人を戒むるも、人を助んとの心なれば、義も仁よりいづ。人を愛するは仁なり。善人を愛し、悪人を罰するは義なり。文道を以て、人民を愛しなつくるは仁なり。武道を以て、人をおどし、敵をうち、乱を鎮むるは義なり。文武の道も、即仁義よりいづ。凡此等の理を以て、おして仁義のわかちを知るべし。

現代語訳

君を愛するのは仁です。君に過ちがあれば諫め、君のために身を忘れるのは義です。君として下を愛するのは仁です。臣の悪を戒め、臣下の才徳の高下と貴賤の位にしたがって、それぞれふさわしく使うのは義です。また人民を愛し養うのは仁です。法を立て、罪ある者を刑罰して戒めるのは義です。愛さなければ、人民は安らかでなく、暮らしを遂げられません。戒めなければ、悪人は懲りずに人を妨げるので、仁愛の道が行われません。悪人を戒めるのも人を助けようという心なので、義も仁から出るのです。人を愛するのは仁です。善人を愛し、悪人を罰するのは義です。文の道によって人民を愛しなつけるのは仁です。武の道によって人を威圧し、敵を討ち、乱を鎮めるのは義です。文武の道も、すなわち仁義から出ます。およそこれらの理によって、推して仁義の区別を知るべきです。

解説

君臣関係、政治、文武の道にそれぞれ仁と義があることを具体的に示しています。臣は君を愛する仁とともに過ちを諫める義を持ち、君は臣を愛する仁とともに能力に応じて使い戒める義を持つという整理は、現代の上司と部下の関係にもそのまま当てはまります。悪人を罰するのも他の人を助けるためなので、義もまた仁から出るという指摘は大切です。厳しさの目的が思いやりにあることを忘れなければ、指導や規律が単なる罰にならずにすみます。

この章句が説くこと

仁義君臣政治文武

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る