弁名 ／ 道

蓋先王之立是道也。其心在安天下後世焉。故書曰。放勳欽明文思安安。是之謂也。故先王之德。仁莫大焉。孔門之敎。以依於仁爲務。故先王因人皆有相愛相養相輔相成之心。運用營爲之才。立是道而俾天下後世由以行之。各終其性命。是其意豈欲人皆爲聖人乎。又豈求使人人皆知之乎。又豈以難知難行者强之人人乎。要歸安民焉耳矣。學者其思諸。

新字：蓋先王之立是道也。其心在安天下後世焉。故書曰。放勲欽明文思安安。是之謂也。故先王之徳。仁莫大焉。孔門之教。以依於仁為務。故先王因人皆有相愛相養相輔相成之心。運用営為之才。立是道而俾天下後世由以行之。各終其性命。是其意豈欲人皆為聖人乎。又豈求使人人皆知之乎。又豈以難知難行者強之人人乎。要帰安民焉耳矣。学者其思諸。

書き下し

蓋し先王の是の道を立つるや、其の心は天下後世を安んずるに在り。故に書に曰く、「放勲は欽明文思にして安安たり」と。是の謂なり。故に先王の徳は、仁より大なるは莫し。孔門の教へは、仁に依るを以て務めと為す。故に先王は人皆相愛し相養ひ相輔け相成すの心、運用営為の才有るに因りて、是の道を立てて、天下後世をして由りて以て之を行ひ、各々其の性命を終へしむ。是れ其の意、豈に人皆聖人と為らんことを欲せんや。又豈に人人をして皆之を知らしめんことを求めんや。又豈に知り難く行ひ難き者を以て之を人人に強ひんや。要は民を安んずるに帰するのみ。学者其れ諸を思へ。