童子問 ／ 卷中

問。程子以中庸爲孔門傳授心法。如何。曰。中庸之名肇見於論語。謂無過不及而平常可行之道耳。與單言中。其義自別。中庸之書。卽論語之衍義也。專爲孔門心法者。非也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。子貢曰。仁且智。夫子既聖。斯之謂孔門傳授心法。皆莫非仁義之旨。未聞以中爲傳授心法也。

新字：問。程子以中庸為孔門伝授心法。如何。曰。中庸之名肇見於論語。謂無過不及而平常可行之道耳。与単言中。其義自別。中庸之書。即論語之衍義也。専為孔門心法者。非也。曽子曰。夫子之道。忠恕而已矣。顔淵問仁。子曰。克己復礼為仁。子貢曰。仁且智。夫子既聖。斯之謂孔門伝授心法。皆莫非仁義之旨。未聞以中為伝授心法也。

書き下し

問ふ。程子は中庸を以て孔門伝授の心法と為す。如何。曰く、中庸の名は肇めて論語に見ゆ。過不及無くして平常行ふべきの道を謂ふのみ。単に中と言ふと、其の義自ら別なり。中庸の書は、即ち論語の衍義なり。専ら孔門の心法と為すは、非なり。曾子曰く、夫子の道は、忠恕のみ、と。顔淵仁を問ふ。子曰く、己に克ちて礼に復るを仁と為す、と。子貢曰く、仁且つ智、夫子既に聖なり、と。斯れ之を孔門伝授の心法と謂ふ。皆仁義の旨に非ざるは莫し。未だ中を以て伝授の心法と為すを聞かざるなり。