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童子問 / 卷上

請益。曰。子識夫五穀乎。論天下之至味。則至五穀而極矣。雖八珍美膳醍醐上味。不若五穀之可常食。而不厭。況非此。則莫以存軀命矣。若夫美味。雖姑可於口。然嗜之不止。則必害於人。前輩所謂嗜異味者。必有異疾。是也。若論語之於道。乃食中之嘉穀也。施之四海而有準。傳之萬世而無弊。所患在人之不知焉耳。

新字:請益。曰。子識夫五穀乎。論天下之至味。則至五穀而極矣。雖八珍美膳醍醐上味。不若五穀之可常食。而不厭。況非此。則莫以存躯命矣。若夫美味。雖姑可於口。然嗜之不止。則必害於人。前輩所謂嗜異味者。必有異疾。是也。若論語之於道。乃食中之嘉穀也。施之四海而有準。伝之万世而無弊。所患在人之不知焉耳。

書き下し

益を請ふ。曰く、子夫の五穀を識るか。天下の至味を論ずれば、則ち五穀に至りて極まる。八珍美膳・醍醐上味と雖も、五穀の常に食ふべくして厭かざるに若かず。況んや此に非ざれば、則ち以て軀命を存すること莫し。夫の美味の若きは、姑く口に可なりと雖も、然れども之を嗜みて止まざれば、則ち必ず人を害す。前輩の所謂異味を嗜む者は必ず異疾有りとは、是れなり。論語の道に於ける若きは、乃ち食中の嘉穀なり。之を四海に施して準有り、之を万世に伝へて弊無し。患ふる所は人の知らざるに在るのみ。

現代語訳

童子がさらに教えを請うた。答えて言う。「あなたは五穀を知っているか。天下の最上の味を論じれば、五穀に至って極まる。八種の珍味やすばらしい料理、醍醐のような上等の味であっても、五穀がいつも食べられて飽きることがないのには及ばない。まして五穀でなければ命を保つことはできない。あのような美味は、しばらくは口に合うとしても、好んでやめなければ必ず人を害する。先人が『珍しい味を好む者には必ず珍しい病がある』と言ったのはこのことだ。論語の道におけるありようは、食べ物の中のよい穀物である。四海に施しても基準となり、万世に伝えても弊害がない。心配なのは、人がそれを知らないことだけである。」

解説

仁斎は論語を五穀にたとえる。珍味は一時の舌を喜ばせても、毎日食べ続ければ体を損なう。これに対し五穀は飽きることなく、それなしには命を保てない。高遠で奇抜な議論が刺激的に見えても、日々の生活を支えるのは平凡で確かな教えのほうだ、という主張である。「異味を嗜む者は必ず異疾有り」という言葉は、新奇な理論に飛びつく学び方への警告として鋭い。流行の手法やキーワードに次々と手を出す前に、毎日食べても飽きない基本の原則を自分の主食にしているかを点検したい。

この章句が説くこと

論語五穀道平常学問日用

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