童子問 ／ 卷上

童子曰。固如尊喩。若二書。則予平生所熟讀。於集註大全及諸家註解。亦嘗探討。二書固日用之要典。至親切也。然竊思。外此別有簡徑直截自詣至道者。非耶。曰非也。學欲其正。功欲其熟。不可好奇特。不可求捷徑。水到船浮。華謝子結。遵正路而未到者。有矣。未有由邪蹊而能到者也。自苗而秀而實。自有其時。任其自悟。勿自我求悟。讀論孟者。若初學。固不能去註脚。而能曉本文。苟集註章句既通之後。悉棄去註脚。特就正文。熟讀詳味。優游佩服。則其於孔孟之本旨。猶大寐之頓寤。自瞭然于心目之間矣。今子所以不免致疑者。皆爲註脚之所累耳。天下之理。到語孟二書。而盡矣。無可復加焉。勿疑。

新字：童子曰。固如尊喩。若二書。則予平生所熟読。於集註大全及諸家註解。亦嘗探討。二書固日用之要典。至親切也。然窃思。外此別有簡径直截自詣至道者。非耶。曰非也。学欲其正。功欲其熟。不可好奇特。不可求捷径。水到船浮。華謝子結。遵正路而未到者。有矣。未有由邪蹊而能到者也。自苗而秀而実。自有其時。任其自悟。勿自我求悟。読論孟者。若初学。固不能去註脚。而能暁本文。苟集註章句既通之後。悉棄去註脚。特就正文。熟読詳味。優游佩服。則其於孔孟之本旨。猶大寐之頓寤。自瞭然于心目之間矣。今子所以不免致疑者。皆為註脚之所累耳。天下之理。到語孟二書。而尽矣。無可復加焉。勿疑。

書き下し

童子曰く、固より尊喩の如し。二書の若きは、則ち予平生熟読する所なり。集註・大全及び諸家の註解に於ても、亦た嘗て探討す。二書は固より日用の要典にして、至つて親切なり。然れども窃かに思ふ、此の外に別に簡径直截にして自ら至道に詣る者有るに非ずやと。曰く、非なり。学は其の正を欲し、功は其の熟を欲す。奇特を好むべからず、捷径を求むべからず。水到れば船浮び、華謝して子結ぶ。正路に遵ひて未だ到らざる者は有り。未だ邪蹊に由りて能く到る者は有らざるなり。苗よりして秀で、秀でて実る、自ら其の時有り。其の自ら悟るに任せて、我より悟りを求むること勿かれ。論孟を読む者、初学の若きは、固より註脚を去りて能く本文を暁ること能はず。苟も集註・章句既に通ずるの後は、悉く註脚を棄て去り、特だ正文に就きて、熟読詳味し、優游佩服せば、則ち其の孔孟の本旨に於ける、猶ほ大寐の頓に寤むるがごとく、自ら心目の間に瞭然たらん。今子の疑ひを致すを免れざる所以の者は、皆註脚の累はす所と為るのみ。天下の理は、語孟二書に到りて尽く。復た加ふべき無し。疑ふこと勿かれ。