故に曰く、敵を料るは心に在り、機を察するは目に在り。形に因りて勝ちを衆に作すは、善の善なる者なり。此れ変通の理なり。

一葉を觀て樹の死生を知り、一面を觀て人の病否を知り、一言を現て識の是非を知り、一事を現て心の邪正を知る。

情を揣る者は、必ず其の甚だ喜ぶの時を以て、往きて其の欲を極む。其の欲有るや、其の情を隱す能わず。必ず其の甚だ懼るるの時を以て、往きて其の惡む所を極む。其の惡む有るや、其の情を隱す能わず。情欲は必ず其の變に出づ。

古の大化する者は、乃ち無形と俱に生ず。反りて以て往を觀、覆して以て來を驗す。反りて以て古を知り、覆して以て今を知る。反りて以て彼を知り、覆して以て此を知る。動靜虛實の理、今に合わざれば、古に反りて之を求む。事に反りて覆を得る者有るは、聖人の意なり、察せざるべからず。

敵城（てきじょう）の強弱見様、煙霞（えんか）春山を見るが如く、雨後晴天を見るが如しといえり。澄みわたるは弱なり。

感動して其の變を知らざる者は、乃ち且く其の人を錯きて、與に語る勿かれ。而して更めて親しむ所を問い、其の安んずる所を知る。夫れ情の内に變ずる者は、形外に見る。故に常に必ず其の見わるる者を以て其の隱るる者を知る。此れ深きを測り情を探ると謂う所以なり。

故に先王の道、聖智の謀有りと雖も、情を揣り隱匿するに非ざれば、之を索むる所無し。此れ謀の大本なり、而して說の法なり。常に人に事有り、人能く先んずる莫し。事に先んじて生ずるは、此れ最も爲し難し。故に曰く、情を揣るは最も守り司り難し。言は必ず其の謀慮に時するなり。故に蜎の飛び蠕の動くを觀るに、利害有らざる無し。以て事の美を生ずべし。事を生ずる者は、幾の勢なり。此れ情を揣り言を飾り、文章を成して而して後に之を論ず。