智囊 / 雄略・苻堅妻
堅妻張氏,明辨,有才識。堅將寇晉,群臣切諫不從,張氏進曰:「妾聞聖王御天下,莫不因其性而鬯之,湯、武滅夏、商,因民欲也,是以有因成,無因敗。今朝臣上下,皆言不可,陛下復何所因乎?術士有言:『雞夜鳴者,不利行師;犬群嗥者,宅室必空。兵動馬驚,軍敗不歸。』秋冬以來,每夜犬嗥雞鳴,又聞廄馬驚逸,武庫兵器,無故作聲,即天道崇遠,非妾所知;遽斯人事,未見其可,願陛下熟思之。」堅曰:「軍旅之事,豈婦人所知?」遂興兵,張氏請從。堅敗,張氏即自殺。
新字:堅妻張氏,明弁,有才識。堅将寇晋,群臣切諫不従,張氏進曰:「妾聞聖王御天下,莫不因其性而鬯之,湯、武滅夏、商,因民欲也,是以有因成,無因敗。今朝臣上下,皆言不可,陛下復何所因乎?術士有言:『鶏夜鳴者,不利行師;犬群嗥者,宅室必空。兵動馬驚,軍敗不帰。』秋冬以来,毎夜犬嗥鶏鳴,又聞廄馬驚逸,武庫兵器,無故作声,即天道崇遠,非妾所知;遽斯人事,未見其可,願陛下熟思之。」堅曰:「軍旅之事,豈婦人所知?」遂興兵,張氏請従。堅敗,張氏即自殺。
書き下し
堅の妻張氏は、明辨にして、才識があった。堅が将に晋を寇そうとするとき、群臣が切諫したが従わなかった。張氏が進んで言った、「妾は聞きます、聖王が天下を御するには、その性に因ってこれを暢べないことはなく、湯、武が夏、商を滅ぼしたのは、民の欲に因ったからで、それゆえ因があれば成り、因がなければ敗れます。いま朝臣は上下みな不可と言います。陛下はまた何に因るのですか。術士は言います、『雞が夜に鳴けば、師を行るに利しからず。犬が群れて嗥えば、宅室は必ず空しくなる。兵が動き馬が驚けば、軍は敗れて帰らない』と。秋冬以来、毎夜犬が嗥き雞が鳴き、また廄の馬が驚き逸れ、武庫の兵器が故なく声を作すのを聞きます。天道は崇遠で妾の知る所ではありませんが、これを人事に遽がせるなら、まだ可なるを見ません。願わくは陛下は熟思ください。」堅は言った、「軍旅の事は、どうして婦人の知る所か。」ついに兵を興し、張氏は従軍を請うた。堅が敗れると、張氏はただちに自殺した。
現代語訳
苻堅の妻の張氏は、道理に明るく、才識があった。堅が晋に攻め込もうとしたとき、群臣は強く諫めたが、堅は従わなかった。張氏が進み出て言った。「私は、聖王が天下を治めるには、民の本性に従ってそれを伸ばさないことはなく、湯王と武王が夏と商を滅ぼしたのも民の望みに従ったからで、だから民の支えがあれば成功し、なければ失敗すると聞いております。いま朝廷の臣は上から下までみな不可と申しています。陛下は何を拠りどころにされるのですか。術士は『鶏が夜に鳴けば、軍を動かすのに不利。犬が群れて吠えれば、家は必ず空になる。兵が動き馬が驚けば、軍は敗れて帰らない』と言います。秋から冬にかけて、毎夜犬が吠え鶏が鳴き、また厩の馬が驚いて逃げ出し、武器庫の兵器が理由もなく音を立てると聞いております。天道は高遠で私の知るところではありませんが、人事に当てはめてみても、まだ可とする理由が見えません。どうか陛下、よくお考えください。」堅は言った。「軍事は婦人の知ることではない。」ついに兵を起こし、張氏は従軍を願い出た。堅が敗れると、張氏はすぐに自殺した。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』文公九年 越椒、幣を執りて傲る春、王の正月、己酉、賊をして先克を殺さしむ。乙丑、晉人先都・梁益耳を殺す。毛伯衛來りて金を求む、禮に非ざるなり。王命を書せざるは、未だ葬らざればなり。二月、莊叔周に如きて襄王を葬る。三月、甲戌、晉人箕鄭父・士縠・蒯得を殺す。范山楚子に言ふ、「晉君少くして、諸侯に在らず、北方圖る可きなり」と。楚子狼淵に師して以って鄭を伐ち、公子堅・公子尨、及び樂耳を囚ふ。鄭楚と平ぐ。公子遂晉の趙盾・宋の華耦・衛の孔達・許の大夫に會し、鄭を救ふ、楚の師に及ばず。卿を書せざるは、緩なればなり、以って不恪を懲らすなり。夏、楚陳を侵し、壺丘に克つ、其の晉に服するを以ってなり。秋、楚の公子朱東夷より陳を伐つ、陳人之を敗り、公子茷を獲たり。陳懼れ、乃ち楚と平ぐ。冬、楚の子越椒來聘す、幣を執りて傲る。叔仲惠伯曰く、「是れ必ず若敖氏の宗を滅ぼさん。其の先君に傲る、神福せざるなり」と。秦人來りて僖公・成風の襚(すい)を歸る、禮なり。諸侯相弔賀するや、事に當たらずと雖も、苟も禮有らば、書す、以って舊好を忘るる無きなり。
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『韓非子』說林上二十二美しき者は自ら美しとすれば、吾其の美しきを知らざるなり。悪き者は自ら悪しとすれば、吾其の悪きを知らざるなり。
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『春秋左氏伝』襄公二十八年 惰傲の蔡侯秋八月、大いに雩す。旱なればなり。蔡侯、晉より歸り、鄭に入る。鄭伯之を享す。不敬なり。子產曰く、「蔡侯其れ免れざらんか。日其れ此を過ぐるや、君、子展をして東門の外に迋勞せしむるに、傲れり。吾曰く、『猶ほ將に之を更めん』と。今還りて享を受けて惰る。乃ち其の心なり。小國に君として大國に事へ、而も惰傲以て己の心と為す。將に死を得んとするか。若し免れずんば、必ず其の子に由らん。其の君為るや、淫にして父ならず。僑之を聞く、是くの如き者は恆に子の禍有りと」と。孟孝伯、晉に如く。將に宋の盟の為の故に楚に如かんとするを告ぐるなり。蔡侯の晉に如くや、鄭伯、游吉をして楚に如かしむ。漢に及ぶ。楚人之を還して曰く、「宋の盟に、君實に親ら辱くす。今吾子來る。寡君謂ふ、吾子姑く還れと。吾將に馹をして奔りて諸を晉に問はしめて、以て告げんとす」と。子大叔曰く、「宋の盟に、君命じて將に小國を利し、而して亦た其の社稷を安定し、其の民人を鎮撫し、禮を以て天の休を承けしめんとす。此れ君の憲令にして、小國の望みなり。寡君是の故に吉をして其の皮幣を奉じ、
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