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智囊 / 雄略・齊姜・張後

晉公子重耳出亡至齊,齊桓妻以宗女,有馬二十乘,公子安之。留齊五歲,無去心。趙衰、狐犯輩乃於桑下謀行,蠶妾在桑上聞之,以告姜氏。姜氏殺之,勸公子趣行,公子曰:「人生安樂,孰知其他?」姜氏曰:「子一國公子,窮而來此。數子者以子為命,子不疾反國報勞臣,而懷女德,竊為子羞之。且不求,何時得功?」乃與趙衰等謀醉重耳,載以行,〔評〕五伯桓、文為盛,即一女一妻,已足千古。張氏,司馬懿後也,有智略。懿初辭魏武命,托病風痹不起。一日曬書,忽暴雨至,懿不覺自起收之,家唯一婢見,後即手殺婢以滅口,而親自執爨。

新字:晋公子重耳出亡至斉,斉桓妻以宗女,有馬二十乗,公子安之。留斉五歳,無去心。趙衰、狐犯輩乃於桑下謀行,蠶妾在桑上聞之,以告姜氏。姜氏殺之,勧公子趣行,公子曰:「人生安楽,孰知其他?」姜氏曰:「子一国公子,窮而来此。数子者以子為命,子不疾反国報労臣,而懐女徳,窃為子羞之。且不求,何時得功?」乃与趙衰等謀酔重耳,載以行,〔評〕五伯桓、文為盛,即一女一妻,已足千古。張氏,司馬懿後也,有智略。懿初辞魏武命,托病風痹不起。一日曬書,忽暴雨至,懿不覚自起収之,家唯一婢見,後即手殺婢以滅口,而親自執爨。

書き下し

晋の公子重耳は出亡して斉に至り、斉の桓公は宗女を妻わせ、馬二十乗を有した。公子はこれに安んじた。斉に留まること五歳、去る心がなかった。趙衰、狐犯の輩は桑の下で行くことを謀り、蚕妾が桑の上でこれを聞き、姜氏に告げた。姜氏はこれを殺し、公子に行くことを勧めた。公子は言った、「人生は安楽にあり、他を誰が知ろうか。」姜氏は言った、「子は一国の公子で、窮してここに来た。数子は子を命としている。子は疾く国に反って労臣に報いず、女徳を懐うのは、窃かに子のために羞じます。且つ求めずして、いつ功を得られましょう。」そこで趙衰らと謀って重耳を酔わせ、載せて行った。〔評〕五伯のうち桓、文が盛んなのは、一女一妻だけで已に千古に足る。張氏は、司馬懿の後である。智略があった。懿ははじめ魏武の命を辞し、風痹を托して起たなかった。ある日書を曬しているとき、忽ち暴雨が至り、懿は覚えず自ら起って収めた。家には唯だ一婢が見ていた。後はたちまち手ずからその婢を殺して口を滅ぼし、自ら親しく爨を執った。

現代語訳

晋の公子重耳は亡命して斉に至り、斉の桓公は一族の娘を妻に与え、馬二十乗(八十頭)も持たせた。公子はそこで安らかに暮らし、五年留まって、去る気持ちがなくなった。趙衰や狐偃らは桑の木の下で出発の相談をしたが、桑の上にいた蚕飼いの侍女がそれを聞き、姜氏に告げた。姜氏はその侍女を殺し、公子に出発を勧めた。公子は言った。「人生は安楽に暮らすことだ。それ以外のことは知らない。」姜氏は言った。「あなたは一国の公子で、困窮してここに来られました。あの方々はあなたを命として仕えています。あなたは急いで国に帰って功労のある家臣に報いず、女の情に未練を持つのは、私にとってあなたのために恥ずかしいことです。それに、求めなければ、いつ功を立てられるのでしょう。」そして趙衰たちと相談して重耳を酔わせ、車に載せて出発した。〔評〕春秋五覇のうち斉の桓公と晋の文公が盛んだったのは、このたった一人の女と一人の妻があったからで、これだけで千古にたたえるに足る。張氏は司馬懿の妻である。智略があった。懿は最初、魏の武帝(曹操)の召命を辞退し、風痺(しびれる病)を口実に起きなかった。ある日、書物を虫干ししていると、突然の豪雨が降ってきて、懿は思わず自ら起き上がって書物を取り込んだ。家にはただ一人の下女がそれを見ていた。張氏はすぐに自分の手でその下女を殺して口を封じ、自ら炊事を引き受けた。

解説

姜氏は、安楽に溺れる夫に対し、女徳への未練は恥と告げ、周囲と謀って強制的に出立させました。本人の意思を尊重するより、本人が本来目指していた目的に引き戻す判断です。話の中で口封じのために蚕妾を殺す冷酷さは、現代の感覚では許容できませんが、秘密を守る徹底ぶりを示す点では、張氏の話と並べられています。管理職にとっては、部下や上司が居心地の良さで目標を見失っているとき、あえて厳しい一言で本来の使命を思い出させる役割の大切さがここから読み取れます。ただし殺害による口封じを称賛しているわけではなく、倫理的な問題は別に考えるべきです。

この章句が説くこと

人生安楽懐女徳酔重耳使命背中を押す秘密保持

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