国語 ／ 晋語四

公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及。』夙夜征行，不遑啟處，猶懼無及。況其順身縱欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：『懷與安，實疚大事。』《鄭詩》云：『仲可懷也，人之多言，亦可畏也。』昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：『畏威如疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也。《鄭詩》之言，吾其從之。』此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王。瞽史之紀曰：『唐叔之世，將如商數。』今未半也。亂不長世，公子唯子，子必有晉。若何懷安？」公子弗聽。

新字：公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，毎懐靡及。』夙夜征行，不遑啓処，猶懼無及。況其順身縦欲懐安，将何及矣！人不求及，其能及乎？日月不処，人誰獲安？西方之書有之曰：『懐与安，実疚大事。』《鄭詩》云：『仲可懐也，人之多言，亦可畏也。』昔管敬仲有言，小妾聞之，曰：『畏威如疾，民之上也。従懐如流，民之下也。見懐思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。従懐如流，去威遠矣，故謂之下。其在辟也，吾従中也。《鄭詩》之言，吾其従之。』此大夫管仲之所以紀綱斉国，裨輔先君而成覇者也。子而棄之，不亦難乎？斉国之政敗矣，晋之無道久矣，従者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君国可以済百姓，而釈之者，非人也。敗不可処，時不可失，忠不可棄，懐不可従，子必速行。吾聞晋之始封也，歳在大火，閼伯之星也，実紀商人。商之饗国三十一王。瞽史之紀曰：『唐叔之世，将如商数。』今未半也。乱不長世，公子唯子，子必有晋。若何懐安？」公子弗聴。

書き下し

公子曰く、「吾動かじ、必ず此に死せん」と。姜曰く、「然らず。周詩に曰く、『莘莘（しんしん）たる征夫、毎に懐いて及ばず』と。夙夜征行して、啓処（けいしょ）するに遑（いとま）あらざるも、猶及ぶ無きを懼る。況んや其れ身に順い欲を縦（ほしいまま）にし安きを懐わば、将た何ぞ及ばん。人及ばんことを求めずして、其れ能く及ばんや。日月は処（とど）まらず、人誰か安きを獲ん。西方の書に之有りて曰く、『懐と安とは、実に大事を疚（やま）しむ』と。鄭詩に云う、『仲懐うべきなり、人の多言も、亦畏るべきなり』と。昔管敬仲言有り、小妾之を聞けり。曰く、『威を畏るること疾（やまい）の如きは、民の上なり。懐に従うこと流るるが如きは、民の下なり。懐を見て威を思うは、民の中なり。威を畏るること疾の如くして、乃ち能く民を威す。威民の上に在り、畏れざれば刑有り。懐に従うこと流るるが如きは、威を去ること遠し、故に之を下と謂う。其の辟（つみ）に在るや、吾中に従わん。鄭詩の言、吾其れ之に従わん』と。此れ大夫管仲の斉国を紀綱し、先君を裨輔（ひほ）して霸を成さしめし所以の者なり。子にして之を棄つるは、亦難からずや。斉国の政敗れたり、晋の無道久し、従者の謀忠なり、時日及べり、公子幾（ちか）し。国に君として以て百姓を済うべきに、之を釈（す）つる者は、人に非ざるなり。敗は処るべからず、時は失うべからず、忠は棄つべからず、懐は従うべからず。子必ず速やかに行け。吾聞く、晋の始めて封ぜらるるや、歳大火に在り、閼伯（あつはく）の星なり、実に商人を紀す。商の国を饗（う）くること三十一王。瞽史（こし）の紀に曰く、『唐叔の世、将に商の数の如くならんとす』と。今未だ半ばならず。乱は世に長からず、公子唯子のみ、子必ず晋を有たん。若何（いかん）ぞ安きを懐わん」と。公子聴かず。