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智囊 / 集哲・王佐妾

都指揮使王佐掌錦衣篆,而陸鬆佐之。松子炳未二十,佐器其才貌,教以爰書,公移之類,曰:「錦衣帥不可不精刀筆。」炳甚德焉。後佐卒,炳代父職,有寵,旋掌篆,勢益張。而佐有孽子不肖,縱飲博,有別墅三,炳已計得其二。最後一墅至雄麗,炳復圖之,不得,乃陷以狎邪中罪,捕其黨與其不才奴一二,使證成佐子罪而後捕之,死杖下者數人矣。佐子窘甚,而會其母,故妾也,名亦在捕中。既入對,炳方與其僚列坐,張刑具而脅之。其子初亦固抗,母膝行而前,道其子罪甚詳。其子恚,呼母曰:「兒頃刻死,忍助虐耶?」母叱曰:「死即死,何說?」指炳坐而顧曰:「而父坐此非一日,作此等事亦非一,而生汝不肖子,天道也,復奚言?」炳頰發赤,偽旁顧,汗下,趣遣出,事遂寢。

新字:都指揮使王佐掌錦衣篆,而陸鬆佐之。松子炳未二十,佐器其才貌,教以爰書,公移之類,曰:「錦衣帥不可不精刀筆。」炳甚徳焉。後佐卒,炳代父職,有寵,旋掌篆,勢益張。而佐有孽子不肖,縦飲博,有別墅三,炳已計得其二。最後一墅至雄麗,炳復図之,不得,乃陥以狎邪中罪,捕其党与其不才奴一二,使証成佐子罪而後捕之,死杖下者数人矣。佐子窘甚,而会其母,故妾也,名亦在捕中。既入対,炳方与其僚列坐,張刑具而脅之。其子初亦固抗,母膝行而前,道其子罪甚詳。其子恚,呼母曰:「児頃刻死,忍助虐耶?」母叱曰:「死即死,何説?」指炳坐而顧曰:「而父坐此非一日,作此等事亦非一,而生汝不肖子,天道也,復奚言?」炳頬発赤,偽旁顧,汗下,趣遣出,事遂寝。

書き下し

都指揮使王佐は錦衣の篆を掌り、陸松がこれを佐けた。松の子の炳は二十にならず、佐はその才貌を器とし、爰書、公移の類を教えて言った、「錦衣帥は刀筆に精しくないわけにはいかぬ。」炳は甚だ徳とした。のち佐が卒し、炳は父の職を継ぎ、寵があり、やがて篆を掌って、勢いはますます張った。佐に不肖の孽子がいて、飲博を縦にし、別墅が三つあったが、炳はすでにそのうち二つを計って得ていた。最後の一つは至って雄麗で、炳はまたこれを図ったが、得られず、そこで狎邪の中の罪に陥れ、その黨与とその不才の奴一二を捕らえ、佐の子の罪を証させて後にこれを捕らえ、杖の下に死んだ者数人であった。佐の子は窘しみ、その母がもと妾で、名もまた捕らえられる中にあった。入って対すると、炳はちょうど僚列と坐し、刑具を張って脅した。その子ははじめ固く抗したが、母は膝行して前に出て、その子の罪を甚だ詳しく述べた。その子は恚って母を呼んで言った、「児は頃刻に死ぬのに、虐を助けるのか。」母は叱って言った、「死ぬなら死ね、何を説くのか。」炳の坐を指して顧みて言った、「汝の父はここに坐ること一日だけでなく、このようなことをするのも一つだけではない。そして汝のような不肖の子を生んだのは天道である。また何を言おう。」炳は頰が赤くなり、偽って傍らを顧み、汗が下り、急いで退出させ、事は遂に止んだ。

現代語訳

都指揮使の王佐は錦衣衛の長官を務め、陸松がその補佐をしていた。松の子の炳は二十歳にならなかったが、佐はその才能と容貌を評価し、裁判の文書や公文書の書き方を教えて、「錦衣衛の長たる者は、文書の筆に精通しなければならない」と言った。炳は深く恩に感じた。のちに佐が亡くなり、炳は父の職を継いで寵愛を受け、ほどなく長官の座に就いて、勢いはますます強くなった。ところが佐には不出来な庶子がいて、酒と賭け事にふけり、別荘を三つ持っていたが、炳はすでにそのうち二つを策略で手に入れていた。最後の一つは非常に壮麗で、炳はこれも狙ったが手に入らず、そこで遊里での罪に陥れ、その仲間と無頼の下男一、二人を捕らえて、佐の子の罪を証言させたうえで本人を捕らえようとした。杖で打たれて死んだ者は数人にのぼった。佐の子は窮したが、その母はもと佐の妾で、名前も捕縛者の中にあった。出頭すると、炳はちょうど同僚たちと並んで坐り、刑具を並べて脅していた。その子ははじめ頑強に抵抗したが、母は膝でにじり出て、子の罪を詳しく述べ立てた。子は怒って母に呼びかけた。「私はいまにも死ぬのに、人をいじめるのに手を貸すのか。」母は叱りつけた。「死ぬなら死になさい、何を言うのです。」そして炳の坐を指し、振り返って言った。「お前の父がここに坐ったのは一日だけではなく、このようなことをしたのも一度だけではない。そして、お前のような出来の悪い子を生んだのは天の道です。これ以上何を言いましょう。」炳は顔が赤くなり、わざと脇を向いて、汗が流れ、急いで二人を退出させ、事件はついにやんだ。

解説

王佐の妾は、子を責めるふりをして、実は炳の恩人である王佐の名を引き合いに出し、恩を仇で返す行為を衆人の前で突きつけました。冒頭で炳が受けた恩を丁寧に述べているのは、この一言が効く伏線です。強い者の不正は、正面からの非難ではなく、相手自身が否定できない恩義や道理を、かたちを変えて示すことで止められる場合があります。ここでの母の言葉は、子を見捨てたようで、実際には命を守る計略でした。組織でも、恩ある相手を後から追い落とす人には、受けた恩の記憶を突く言い方が効くことがあります。ただし馮夢龍は、この策を高く評価する一方で、題として謬数、つまり偽りの算と呼んでいる点に注意が要ります。

この章句が説くこと

錦衣帥而父坐此天道謬数説得恩義

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