慎思録 ／ 巻之四

陽過則爲大旱。陰過則爲霪雨。或大風洪水。山崩川決。海溢地震。疾疫蟲蝗。種種災害。皆是陰陽闔闢之大過不及。是所以天道無心。而陰陽有變也。天道至理。本自善而無惡。謂之善者生生覆育之謂。然陰陽之變易。雜糅無究。動靜無常。是以災害有時而生。是雖非天理之正。然是亦天理之中不能無者。自然之理也。故程子曰。善惡皆天理。又曰。善固性也。然惡亦不可謂之性。可謂深得此意也。

新字：陽過則為大旱。陰過則為霪雨。或大風洪水。山崩川決。海溢地震。疾疫虫蝗。種種災害。皆是陰陽闔闢之大過不及。是所以天道無心。而陰陽有変也。天道至理。本自善而無悪。謂之善者生生覆育之謂。然陰陽之変易。雑糅無究。動静無常。是以災害有時而生。是雖非天理之正。然是亦天理之中不能無者。自然之理也。故程子曰。善悪皆天理。又曰。善固性也。然悪亦不可謂之性。可謂深得此意也。

書き下し

陽過ぐれば則ち大旱と為り、陰過ぐれば則ち霪雨と為る。或いは大風洪水、山崩れ川決し、海溢れ地震ひ、疾疫蟲蝗、種種の災害は、皆是れ陰陽闔闢の大過不及なり。是れ天道は無心にして、陰陽に変有る所以なり。天道の至理は、本自ら善にして悪無し。之を善と謂ふ者は生生覆育の謂なり。然れども陰陽の変易は、雑糅して究まり無く、動静常無し。是を以て災害時有りて生ず。是れ天理の正に非ずと雖も、然れども是れも亦た天理の中に無きこと能はざる者にして、自然の理なり。故に程子曰く、善悪皆天理なり、と。又曰く、善は固より性なり。然れども悪も亦た之を性と謂はざるべからず、と。深く此の意を得たりと謂ふべし。