厳延年河南に守たり。酷烈にして殺を好み、号して「屠伯」と曰う。其の母東海より来たり、適たま報囚を見て大いに驚き、便ち都亭に止まり、府に入るを肯んぜず。因りて延年を責めて曰く、「天道は神明なり、人は独り殺すべからず。我れ意わず老いに当たりて壮子の刑戮せらるるを見んとは。行け、汝を去りて東に帰り、墓地を掃除せん」と。遂に去りて郡に帰る。後歳余にして、果たして敗れ誅せらる。東海は其の母を賢智とせざる莫し。

利休と太閤秀吉との友誼は長いものであって、この偉大な武人が茶の宗匠を尊重したことも非常なものであった。しかし暴君の友誼はいつも危険な光栄である。その時代は不信にみちた時代であって、人は近親の者さえも信頼しなかった。利休は媚びへつらう佞人ではなかったから、恐ろしい彼の後援者と議論して、しばしば意見を異にするをもはばからなかった。太閤と利休の間にしばらく冷ややかな感情のあったのを幸いに、利休を憎む者どもは、利休がその暴君を毒害しようとする一味の連累であると言った。宗匠のたてる一碗の緑色飲料とともに、命にかかわる毒薬が盛られることになっているということが、ひそかに秀吉の耳にはいった。秀吉においては、嫌疑があるというだけでも即時死刑にする充分な理由であった。そして、その怒れる支配者の意に従うよりほかに哀訴の道もなかったのである。死刑囚にただ一つの特権が許された、すなわち自害するという光栄である。

越子其の眾を率ゐて以て焉に朝す。王及び列士、皆饋賂有り。吳人皆喜ぶ。唯だ子胥懼れて曰く、「是れ吳を豢(やしな)ふなるかな」と。諫めて曰く、「越の我に在るは、心腹の疾なり。壤地同じくして我に欲有り。夫れ其の柔服するは、其の欲を濟さんことを求むるなり。早く事に從ふに如かず。志を齊に得るも、猶ほ石田を獲るがごときなり。之を用ゐる所無し。越沼と為らずんば、吳其れ泯びん。醫をして疾を除かしめて、必ず類を遺せと曰ふ者は、未だ之れ有らざるなり。盤庚の誥に曰く、『其れ顛越して共せざるもの有らば、則ち劓殄して育を遺すこと無く、種を茲の邑に易(うつ)さしむること無かれ』と。是れ商の興る所以なり。今君之を易(か)ふ。將に以て大を求めんとす。亦た難からずや」と。聽かず。齊に使ひし、其の子を鮑氏に屬し、王孫氏と為す。役より反る。王之を聞き、之に屬鏤を賜ひて以て死せしむ。將に死せんとして曰く、「吾が墓に檟を樹ゑよ。檟は材とす可きなり。吳其れ亡びんか。三年にして、其れ始めて弱からん。盈つれば必ず毀(か)く、天の道なり」と。

春申君相たること二十五年、楚の考烈王病む。朱英、春申君に謂ひて曰く、「世に毋望の福有り、また毋望の禍有り。今、君は毋望の世に処り、毋望の主に事ふ、安んぞ以て毋望の人無かるべけんや」と。春申君曰く、「何をか毋望の福と謂ふ」と。曰く、「君楚に相たること二十余年、名は相国と雖も、実は楚王なり。今、楚王病み、旦暮に且に卒せんとす、而して君は少主に相たらん。因りて代はり立ちて国に当たること、伊尹・周公の如くし、王長じて政を反さん。即ち遂に南面して孤と称して楚国を有たざらんや。此れ所謂毋望の福なり」と。春申君曰く、「何をか毋望の禍と謂ふ」と。曰く、「李園は国を治めずして君の仇なり、兵を為さずして死士を養ふの日久し。楚王卒せば、李園必ず先に入りて権に拠りて君を殺して以て口を滅せん。此れ所謂毋望の禍なり」と。春申君曰く、「何をか毋望の人と謂ふ」と。対へて曰く、「君、臣を郎中に置け。楚王卒せば、李園必ず先に入らん、臣君の為に李園を殺さん。此れ所謂毋望の人なり」と。春申君曰く、「足下これを置け。李園は弱人なり、仆またこれを善くす、且つまた何ぞ此に至らん」と。朱英、言の用ひられざるを知り、禍の身に及ばんことを恐れ、乃ち亡げ去る。

内を離れて遠遊し、而して諫士を忽せにするは、則ち身を危うくするの道なり。

劉聡の妻劉氏、名は娥、甚だ聡に寵せらる。既に后に冊せらるるや、詔して皇鳥儀殿を起こして以て娥を居らしめんとす。廷尉陳元達切に諫む。聡大いに怒り、将に之を斬らんとす。娥私かに左右に敕して刑を停め、手ずから疏を上せ、略に曰く、「廷尉の言は、国の大政に関わる。忠臣豈に身の為ならんや。陛下唯だ納れざるのみならず、又た之を誅せんと欲す。陛下の此の怒りは、妾に由りて起こる。廷尉の禍は、妾に由りて招く。人怨み国怨むも、咎は皆な妾に帰す。諫を拒み忠を戮す、唯だ妾の故なり。古より敗亡の轍は、未だ婦人に因らざる者有らず。妾古事を覧る毎に、忿忿として食を忘る。何ぞ意わん今日妾自ら之を為さんとは。後人の妾を視るも、亦た猶お妾の前人を視るがごとし。復た何の面目あって巾櫛に仰侍せん。請う帰して此の堂に死し、以て陛下の色荒の過ちを塞がん」と。聡覧終わりて、群下に謂いて曰く、「朕は元達に愧ず」と。因りて手ずから娥の表を元達に示して曰く、「外輔として公の如く、内輔として娥の如くんば、朕復た何をか憂えん」と。〔議〕姜后、樊姫、徐恵妃の一流なり。

取ると捨つるとは義を以てすると云へり、唯今寵臣たるにより、諸大名より賄を厚くし、欲に義を忘れ候事、努々不可有候、貴殿乱舞を好み、自身の能に奢り、諸大名衆へ押て参られ、能を勧められ候事、偏に病と存じ候なり、上の唱は猿楽の様に申し候由、また挨拶のよき大名衆をば、御前に於てもつよく御取成しなさるゝ由、重ねて能く能く御思案可然歟、歌に「心こそ心迷はす心なれ心に心心ゆるすな」