智囊 ／ 詭道・韋孝寬・岳飛・種世衡

乃引見使者，厚遣之，世衡度使返，崧即還，而野利報死矣。世衡既殺野利，又欲並去天都，因設祭境上，書祭文於版，述二將相結，有意本朝，悼其垂成而敗，其祭文雜紙幣中，有虜至，急之以歸，版字不可遽滅，虜得之以獻元昊，天都亦得罪。元昊既失腹心之將，悔恨無及，乃定和議。崧複姓為王嵩，後官至諸司使，至今邊人謂之「王和尚」。〔述〕沈存中《補筆談》亦載此事，云：「世衡厚遣崧，以軍機密事數條與之，曰：『可以此借手。』臨行，解所服絮袍贈之，曰：『虜地苦寒，以此為別，至彼須萬計求見遇乞，即野利王。非此人無以得其心腹。』崧如所教，間關求通遇乞，虜人覺而疑之，執於有司，數日，或發其袍領中，得世衡與遇乞書，詞甚款密，崧初不知領中書，虜人苦之備至，終不言情，虜人因疑遇乞，殺之，遷崧於北境，亡歸。」事稍異。據《筆談》則領中書並崧不知，崧膽才壯，似更奇。世衡又嘗以罪怒一悉將，杖其背，僚屬為請，皆莫能得，其人杖已，即奔元昊，元昊甚親信之，歲餘，盡得其機密以歸，乃知世衡能用間也。

新字：乃引見使者，厚遣之，世衡度使返，崧即還，而野利報死矣。世衡既殺野利，又欲並去天都，因設祭境上，書祭文於版，述二将相結，有意本朝，悼其垂成而敗，其祭文雑紙幣中，有虜至，急之以帰，版字不可遽滅，虜得之以献元昊，天都亦得罪。元昊既失腹心之将，悔恨無及，乃定和議。崧複姓為王嵩，後官至諸司使，至今辺人謂之「王和尚」。〔述〕沈存中《補筆談》亦載此事，云：「世衡厚遣崧，以軍機密事数条与之，曰：『可以此借手。』臨行，解所服絮袍贈之，曰：『虜地苦寒，以此為別，至彼須万計求見遇乞，即野利王。非此人無以得其心腹。』崧如所教，間関求通遇乞，虜人覚而疑之，執於有司，数日，或発其袍領中，得世衡与遇乞書，詞甚款密，崧初不知領中書，虜人苦之備至，終不言情，虜人因疑遇乞，殺之，遷崧於北境，亡帰。」事稍異。拠《筆談》則領中書並崧不知，崧胆才壮，似更奇。世衡又嘗以罪怒一悉将，杖其背，僚属為請，皆莫能得，其人杖已，即奔元昊，元昊甚親信之，歳余，尽得其機密以帰，乃知世衡能用間也。

書き下し

乃ち使者を引見して、これを厚く遣る。世衡、使の返り、崧の即ち還るを度る。而して野利、死を報ぜり。世衡既に野利を殺し、又天都を並せ去らんと欲し、因りて祭を境上に設け、祭文を版に書き、二将の相結び、意を本朝に有するも、其の垂成にして敗るるを悼むと述ぶ。其の祭文を紙幣の中に雑え、虜の至る有るや、急ぎ之を以て帰る。版の字は遽かに滅すべからず。虜、之を得て以て元昊に献じ、天都も亦罪を得たり。元昊既に腹心の将を失い、悔恨及ぶ無く、乃ち和議を定む。崧は姓を復して王嵩と為り、後に官は諸司使に至る。今に至るまで辺人これを「王和尚」と謂う。〔述〕沈存中の『補筆談』にも亦此の事を載せ、云う、「世衡、厚く崧を遣り、軍機の密事数条を以て之に与えて曰く、『此れを以て借手とすべし』と。行くに臨み、服する所の絮袍を解きて之に贈りて曰く、『虜の地は苦寒なり。此れを以て別れとなす。彼に至らば須く万計もて遇乞に見えんことを求めよ。即ち野利王なり。此の人に非ずんば、以て其の心腹を得る無し』と。崧、教うる所の如くし、間関して遇乞に通ぜんことを求む。虜人覚りて之を疑い、有司に執らう。数日して、或いは其の袍の領中を発き、世衡の遇乞に与うる書を得たり。詞甚だ款密なり。崧は初め領中の書を知らず。虜人これを苦しむること備に至るも、終に情を言わず。虜人、因りて遇乞を疑い、これを殺し、崧を北境に遷す。亡げ帰る」と。事稍々異なる。『筆談』に据れば則ち領中の書は崧も知らず、崧の膽才は壮にして、似て更に奇なり。世衡又嘗て罪を以て一悉将を怒り、其の背を杖つ。僚属の為に請うも、皆得る能わず。其の人、杖已わるや、即ち元昊に奔る。元昊甚だこれを親信し、歳余にして、尽く其の機密を得て以て帰る。乃ち世衡の能く間を用いるを知るなり。