智囊 / 詭道・田單
燕昭王卒,惠王立,與樂毅有隙,田單聞之,乃縱反間於燕,宣言曰:「齊王已死,城之不拔者二耳。樂毅畏誅不敢歸,以伐齊為名,實欲連兵南面而王齊。齊人未附,故且緩攻即墨,以待其事。齊人所懼,唯恐他將來,即墨殘矣。」燕王以為然,使騎劫代毅。毅歸趙,燕軍共忿。而田單乃令城中,食必祭其先祖於庭,飛鳥悉翔舞下食,燕人怪之,田單因宣言曰:「神來下教我。」乃令城中曰:「當有神人為我師。」有一卒曰:「臣可以為師乎?」因反走,田單乃起,引還,東向坐,師事之,卒曰:「臣欺君,實無能也。」單曰:「子勿言。」因師之,每出約束,必稱神師,乃宣言曰:「君唯懼燕軍之劓所得齊卒,置之前行與我戰,即墨敗矣。」燕人聞之,如其言。城中人見齊諸降者悉劓,皆堅守,唯恐見得。單又宣言:「君懼燕人掘吾城外塚墓,戮先人,可為寒心。」燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見,皆涕泣,俱欲出戰,怒自十倍。
新字:燕昭王卒,恵王立,与楽毅有隙,田単聞之,乃縦反間於燕,宣言曰:「斉王已死,城之不抜者二耳。楽毅畏誅不敢帰,以伐斉為名,実欲連兵南面而王斉。斉人未附,故且緩攻即墨,以待其事。斉人所懼,唯恐他将来,即墨残矣。」燕王以為然,使騎劫代毅。毅帰趙,燕軍共忿。而田単乃令城中,食必祭其先祖於庭,飛鳥悉翔舞下食,燕人怪之,田単因宣言曰:「神来下教我。」乃令城中曰:「当有神人為我師。」有一卒曰:「臣可以為師乎?」因反走,田単乃起,引還,東向坐,師事之,卒曰:「臣欺君,実無能也。」単曰:「子勿言。」因師之,毎出約束,必称神師,乃宣言曰:「君唯懼燕軍之劓所得斉卒,置之前行与我戦,即墨敗矣。」燕人聞之,如其言。城中人見斉諸降者悉劓,皆堅守,唯恐見得。単又宣言:「君懼燕人掘吾城外塚墓,戮先人,可為寒心。」燕軍尽掘壟墓、焼死人。即墨人従城上望見,皆涕泣,倶欲出戦,怒自十倍。
書き下し
燕の昭王卒し、惠王立ち、樂毅と隙有り。田單、之を聞き、乃ち反間を燕に縱ち、宣言して曰く、「齊王已に死し、城の拔けざる者は二のみ。樂毅は誅を畏れて敢えて歸らず、齊を伐つを名と為し、實は兵を連ねて南面して齊に王たらんと欲す。齊人未だ附かず、故に且く即墨を攻むること緩くし、以て其の事を待つ。齊人の懼るる所は、唯だ他將の來たらんことを恐る。即墨は殘われん」と。燕王、以て然りと為し、騎劫をして毅に代わらしむ。毅、趙に歸り、燕軍共に忿る。而して田單、乃ち城中に令し、食する必ず其の先祖を庭に祭らしむ。飛鳥悉く翔舞して下り食し、燕人、之を怪しむ。田單、因りて宣言して曰く、「神來たりて下って我に教う」と。乃ち城中に令して曰く、「當に神人有りて我が師と為るべし」と。一卒有りて曰く、「臣、以て師と為るべきか」と。因りて反走す。田單、乃ち起ち、引き還し、東向して坐せしめ、之を師事す。卒曰く、「臣は君を欺く。實は能無きなり」と。單曰く、「子、言う勿れ」と。因りて之を師とし、每に出でて約束するに、必ず神師と稱す。乃ち宣言して曰く、「君唯だ燕軍の得る所の齊卒を劓し、之を前行に置きて我と戰わしめんことを懼る。即墨、敗れん」と。燕人、之を聞き、其の言の如くす。城中の人、齊の諸降者の悉く劓せらるるを見て、皆な堅守し、唯だ得らるるを恐る。單、又宣言す、「君は燕人の吾が城外の塚墓を掘り、先人を戮し、寒心すべきを懼る」と。燕軍、盡く壟墓を掘り、死人を燒く。即墨の人、城上より望見し、皆な涕泣し、俱に出でて戰わんと欲し、怒り自ずから十倍す。
現代語訳
燕の昭王が亡くなり、恵王が即位しましたが、楽毅との間に隙がありました。田単はこれを聞き、燕に反間の計を放って、こう宣伝させました。「斉王はすでに亡くなり、まだ落ちていない城は二つだけだ。楽毅は誅殺を恐れて敢えて帰らず、斉を討つことを名目に、実は兵を連ねて南面して斉王になろうとしている。斉の人々がまだ従わないので、しばらく即墨を攻めるのを緩めて、その機会を待っている。斉の人々が恐れているのは、他の将軍が来ることだけだ。そうなれば即墨は破られる」。燕王はそのとおりだと思い、騎劫を楽毅に代わらせました。楽毅は趙に帰り、燕の軍は皆憤りました。そこで田単は城中に命じ、食事のときは必ず先祖を庭で祭らせました。飛ぶ鳥がみな舞い降りて食べ、燕の人はこれを怪しみました。田単はこれを利用して宣伝しました。「神が降りてきて私に教えてくれる」。そこで城中に命じました。「神人が私の師になるはずだ」。一人の兵が言いました。「私が師になれるでしょうか」。そう言って走って逃げ出しました。田単は立ち上がり、引き戻して東向きに座らせ、師として仕えました。兵は言いました。「私は君を欺きました。実は何の能力もありません」。田単は言いました。「おまえは言うな」。そのまま師とし、命令を出すたびに必ず神師の言葉と称しました。そして宣伝させました。「私が恐れているのは、燕軍が捕らえた斉の兵の鼻を削いで、前列に並べて我々と戦わせることだ。そうなれば即墨は負ける」。燕の人はこれを聞き、その言うとおりにしました。城中の人は斉の降伏者がみな鼻を削がれたのを見て、皆堅く守り、捕らえられることだけを恐れました。田単はまた宣伝しました。「私が恐れているのは、燕の人が我が城外の墓を掘り、先祖を辱めることだ。それは心が凍る」。燕軍はことごとく墓を掘り、死体を焼きました。即墨の人は城の上から眺め、皆涙を流し、そろって出撃して戦おうとし、怒りは自然に十倍になりました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 田単列伝唯だ独り莒と即墨とのみ下らず。燕軍、斉王の莒に在るを聞き、兵を并せて之を攻む。淖歯既に湣王を莒に殺し、因りて堅く守り、燕軍を距ぐこと数年、下らず。燕、兵を引きて東して即墨を囲む。即墨の大夫出でて与に戦ひ、敗れて死す。城中相与に田単を推して曰く、「安平の戦に、田単の宗人は鉄籠を以て全きを得たり。兵に習ふ」と。立てて以て将軍と為し、即墨を以て燕を距がしむ。頃之して、燕の昭王卒し、恵王立つ。楽毅と隙有り。田単之を聞き、乃ち反間を燕に縦ちて、宣言して曰く、「斉王已に死し、城の抜けざる者は二つのみ。楽毅は誅を畏れて敢て帰らず、斉を伐つを以て名と為すも、実は兵を連ねて南面して斉に王たらんと欲す。斉人未だ附かず、故に且く即墨を攻むるを緩めて以て其の事を待つ。斉人の懼るる所は、唯だ他将の来たらんことを恐るるのみ。即墨残はれん」と。燕王以て然りと為し、騎劫をして楽毅に代らしむ。楽毅因りて趙に帰し、燕人の士卒忿る。而して田単乃ち城中の人をして食ふに必ず其の先祖を庭に祭らしむ。飛鳥悉く城中に翔舞して下りて食ふ。燕人之を怪しむ。田単因りて宣言して曰く、「神来り下りて我に教ふ」と。乃ち城中の人に令して曰く、「当に神人の我が師と為る有るべし」と。一卒有りて曰く、「臣以て師と為るべきか」と。因りて反り走る。田単乃ち起ち、引きて還し、東嚮して坐せしめ、之に師事す。卒曰く、「臣、君を欺けり。誠に能無きなり」と。田単曰く、「子言ふ勿かれ」と。因りて之を師とす。約束を出だす毎に、必ず神師と称す。乃ち宣言して曰く、「吾は唯だ燕軍の得る所の斉の卒を劓し、之を前行に置きて我と戦はんことを懼る。即墨敗れん」と。燕人之を聞き、其の言の如くす。城中の人、斉の諸の降る者の尽く劓せらるるを見て、皆怒り、堅く守り、唯だ得らるるを恐る。単又反間を縦ちて曰く、「吾は燕人の吾が城外の冢墓を掘り、先人を僇しめんことを懼る。寒心すべし」と。燕軍尽く壟墓を掘り、死人を焼く。即墨の人、城上より望み見て、皆涕泣し、倶に出でて戦はんと欲し、怒り自ら十倍す。
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孫子・用間篇是に因りて之を知る、故に郷間・内間得て使う可きなり。是に因りて之を知る、故に死間は誑事を為して、敵に告げしむ可し。是に因りて之を知る、故に生間は期の如くならしむ可し。
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孫子・用間篇五間の事は、主必ず之を知る。之を知るは必ず反間に在り、故に反間は厚くせざるべからざるなり。
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孫子・用間篇故に間を用うるに五有り。郷間有り、内間有り、反間有り、死間有り、生間有り。
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史記 陳丞相世家今大王は慢にして礼少なし、士の廉節なる者来たらず。然れども大王能く人に饒かにするに爵邑を以てす、士の頑鈍にして利を嗜み恥無き者も亦た多く漢に帰す。誠に各々其の両短を去り、其の両長を襲はば、天下指麾すれば則ち定まらん。然れども大王恣に人を侮る、廉節の士を得る能はず。顧ふに楚に乱すべき者有り、彼の項王の骨鯁の臣亜父・鍾離眛・龍且・周殷の属、数人に過ぎざるのみ。大王誠に能く数万斤の金を出捐し、反間を行ひ、其の君臣を間し、以て其の心を疑はしめば、項王の人と為り意忌にして讒を信ず、必ず内に相誅せん。漢因りて兵を挙げて之を攻めば、楚を破ること必せり」と。漢王以て然りと為し、乃ち黄金四万斤を出だして、陳平に与へ、為す所を恣にせしめ、其の出入を問はず。陳平既に多く金を以て反間を楚軍に縦ち、宣言すらく諸将鍾離眛等項王の将と為り、功多し、然り而して終に地を裂きて王たるを得ず、漢と一と為り、以て項氏を滅ぼして其の地を分かちて王たらんと欲すと。項羽果たして意に鍾離眛等を信ぜず。項王既に之を疑ひ、使をして漢に至らしむ。漢王太牢の具を為り、挙げて進む。楚の使を見るや、即ち詳り驚きて曰く、「吾以為へらく亜父の使ならんと、乃ち項王の使なり」と。復た持ち去り、更に悪草の具を以て楚の使に進む。楚の使帰り、具に以て項王に報ず。項王果たして大いに亜父を疑ふ。亜父急に滎陽城を攻め下さんと欲す、項王信ぜず、肯へて聴かず。亜父項王の之を疑ふを聞き、乃ち怒りて曰く、「天下の事大いに定まれり、君王自ら之を為せ。願はくは骸骨を請ひて帰らん」と。帰りて未だ彭城に至らずして、疽背に発して死す。陳平乃ち夜女子二千人を滎陽城の東門より出だす、楚因りて之を撃つ、陳平乃ち漢王と城の西門より夜出でて去る。遂に関に入り、散兵を収めて復た東す。其の明年、淮陰侯斉を破り、自ら立ちて斉王と為り、使をして之を漢王に言はしむ。
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孫子・用間篇反間とは、其の敵間に因りて之を用うるなり。
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