智囊 ／ 詭道・韋孝寬・岳飛・種世衡

東魏將段琛據宜陽，遣其揚州刺史牛道恒煽誘邊民。韋孝寬患之，乃遣諜人訪獲道恒書跡，令善學書者習之，因偽作道恒與孝寬書，論歸款意，又為落燼燒跡，若燈下書者。還令諜人送琛。琛得書，果疑道恒，不用其謀，遂相繼被擒。齊相斛律明月多智用事。孝寬令參軍曲岩作謠曰：「百升飛上天，明月照長安。」百升，斛也。又言「高山不摧自崩，槲樹不扶自豎。」令諜人廣傳於鄴下。時祖孝徵正與明月隙，既聞，復潤色奏之，明月竟坐誅。孝寬真熟於用間者。岳飛知劉豫結粘罕，而兀術惡劉豫，可以間而動。會軍中得兀術諜者，飛陽責之曰：「汝非吾軍中人張斌耶，吾向遣汝至齊，約誘致四太子，汝往不復來，吾繼遣人問齊，已許我今冬以會合寇江為名，致四太子於清河，汝所持書竟不至，何背我耶？」諜冀緩死，即詭服，乃作蠟書，言與劉豫同謀誅兀術事，因謂諜曰：「吾今貸汝，復遣至齊，問舉兵期。」刲股納書，戒勿泄。諜歸，以書示兀術。兀術大驚，馳白其主，遂廢豫。

新字：東魏将段琛拠宜陽，遣其揚州刺史牛道恒煽誘辺民。韋孝寛患之，乃遣諜人訪獲道恒書跡，令善学書者習之，因偽作道恒与孝寛書，論帰款意，又為落燼焼跡，若灯下書者。還令諜人送琛。琛得書，果疑道恒，不用其謀，遂相継被擒。斉相斛律明月多智用事。孝寛令参軍曲岩作謡曰：「百升飛上天，明月照長安。」百升，斛也。又言「高山不摧自崩，槲樹不扶自豎。」令諜人広伝於鄴下。時祖孝徴正与明月隙，既聞，復潤色奏之，明月竟坐誅。孝寛真熟於用間者。岳飛知劉予結粘罕，而兀術悪劉予，可以間而動。会軍中得兀術諜者，飛陽責之曰：「汝非吾軍中人張斌耶，吾向遣汝至斉，約誘致四太子，汝往不復来，吾継遣人問斉，已許我今冬以会合寇江為名，致四太子於清河，汝所持書竟不至，何背我耶？」諜冀緩死，即詭服，乃作蝋書，言与劉予同謀誅兀術事，因謂諜曰：「吾今貸汝，復遣至斉，問舉兵期。」刲股納書，戒勿泄。諜帰，以書示兀術。兀術大驚，馳白其主，遂廃予。

書き下し

東魏の将の段琛、宜陽に拠り、其の揚州刺史牛道恒を遣わして辺民を煽誘せしむ。韋孝寛これを患え、乃ち諜人を遣わして道恒の書跡を訪獲し、善く書を学ぶ者をしてこれを習わしめ、因りて偽りて道恒の孝寛に与うる書を作り、帰款の意を論じ、又落燼の燒跡を為り、燈下に書する者の若くす。還りて諜人をして琛に送らしむ。琛、書を得て、果たして道恒を疑い、其の謀を用いず、遂に相い継いで擒となる。斉の相の斛律明月は智多くして事を用う。孝寛、参軍の曲岩をして謡を作らしめて曰く、「百升、天に飛び上り、明月、長安を照らす」と。百升は、斛なり。又言う、「高山は摧けずして自ら崩れ、槲樹は扶けずして自ら豎つ」と。諜人をして広く鄴下に伝えしむ。時に祖孝徴、正に明月と隙あり。既に聞き、復た潤色してこれを奏す。明月、竟に坐して誅せらる。孝寛は真に間を用いるに熟する者なり。岳飛、劉豫の粘罕と結ぶを知り、兀術の劉豫を悪みて、間して動かすべきを知る。会々軍中に兀術の諜者を得たり。飛、陽りてこれを責めて曰く、「汝は吾が軍中の人張斌に非ずや。吾、向に汝を遣わして斉に至らしめ、約して四太子を誘致せしむ。汝往きて復た来たらず。吾、継いで人を遣わして斉に問わしむるに、已に我に許す、今冬、会合して江を寇するを名と為し、四太子を清河に致さんと。汝の持する所の書は竟に至らず。何ぞ我に背くや」と。諜、死を緩めんことを冀い、即ち詭りて服す。乃ち蝋書を作り、劉豫と同謀して兀術を誅する事を言い、因りて諜に謂いて曰く、「吾、今汝を貸す。復た斉に遣わし、挙兵の期を問わしめん」と。股を刲きて書を納れ、泄らす勿かれと戒む。諜、帰りて書を以て兀術に示す。兀術大いに驚き、馳せて其の主に白し、遂に豫を廃す。