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智囊 / 詭道・夫概王・鬥伯比・季梁

天後中,契丹李盡忠、孫萬榮之破營府也,以地牢囚漢俘數百人,聞麻仁節等諸軍將至,乃令守者紿之曰:「家口飢寒,不能存活,待國家兵到即降耳。」一日引出諸囚,與之粥,慰曰:「吾等乏食養汝,又不忍殺汝,縱放歸,若何?」眾皆拜伏乞命,乃縱去。至幽州,具言其故。兵士聞之,爭欲先入,至黃鑾峪,賊又令老者投官軍,送遺老牛瘦馬於道側。仁節等棄步卒,將馬先入。賊設伏,橫截將軍,生擒仁節等。全軍皆沒。二事皆類比。

新字:天後中,契丹李尽忠、孫万栄之破営府也,以地牢囚漢俘数百人,聞麻仁節等諸軍将至,乃令守者紿之曰:「家口飢寒,不能存活,待国家兵到即降耳。」一日引出諸囚,与之粥,慰曰:「吾等乏食養汝,又不忍殺汝,縦放帰,若何?」衆皆拝伏乞命,乃縦去。至幽州,具言其故。兵士聞之,争欲先入,至黄鑾峪,賊又令老者投官軍,送遺老牛痩馬於道側。仁節等棄歩卒,将馬先入。賊設伏,横截将軍,生擒仁節等。全軍皆没。二事皆類比。

書き下し

天後の中、契丹の李盡忠、孫萬榮の營府を破るや、地牢を以て漢の俘數百人を囚う。麻仁節ら諸軍の將に至らんとするを聞き、乃ち守者をして之を紿かしめて曰く、「家口は飢え寒えて、存活する能わず。國家の兵の到るを待たば、即ち降らんのみ」と。一日、諸囚を引き出し、之に粥を與え、慰めて曰く、「吾が等、食の汝を養うに乏しく、又、汝を殺すに忍びず。縱ち放ちて歸らしめば、若何」と。眾、皆な拜伏して命を乞う。乃ち縱ち去らしむ。幽州に至り、具さに其の故を言う。兵士、之を聞き、爭いて先に入らんと欲す。黃鑾峪に至り、賊、又、老者をして官軍に投ぜしめ、老牛瘦馬を道側に送り遺す。仁節ら、步卒を棄て、馬を將いて先に入る。賊、伏を設け、橫さまに將軍を截ち、生擒す。仁節ら、全軍皆な沒す。二事は皆な類比なり。

現代語訳

則天武后の時代、契丹の李尽忠と孫万栄が営府を破ったとき、地下牢に漢人の捕虜数百人を閉じ込めました。麻仁節ら諸軍がまもなく到着すると聞き、看守にだまさせました。「家族は飢えて凍え、生き延びることができない。朝廷の軍が到着すれば、すぐに降伏する」。ある日、囚人たちを引き出して粥を与え、慰めて言いました。「我々は食糧が乏しくおまえたちを養えず、殺すにも忍びない。解き放って帰らせるが、どうだ」。人々はみなひれ伏して命乞いをしました。そこで解き放ちました。幽州に着いて、詳しくその事情を話しました。兵士はこれを聞き、争って先に入ろうとしました。黄鑾峪に至ると、賊はまた老人を官軍に投降させ、痩せた老牛と馬を道ばたに送って残しました。麻仁節らは歩兵を置き去りにして、馬を率いて先に入りました。賊は伏兵を設けて、横ざまに将軍たちを断ち、生け捕りにしました。麻仁節らは全軍が壊滅しました。二つの事柄は、類似した事例です。

解説

この段は、前の隨の例と同じ型の罠が、別の時代に繰り返されたことを示す補足事例です。契丹は、わざと捕虜を逃がして飢えと内部崩壊の話を広め、さらに老牛や痩せ馬を道に置いて、官軍に敵は弱っていると思わせました。捕虜の口から出た情報は信じやすいという心理を突いています。現代でも、競合の弱体化を伝える情報が、本人たちの手で意図的に流される可能性があります。耳に入った有利な話ほど、出所と経路を確かめ、自分に都合のよい情報こそ疑うという姿勢が、慢心による失敗を防ぎます。原文には「二事は皆な類比」とあります。

この章句が説くこと

紿く地牢老牛痩馬黄鑾峪偽情報慢心

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