智囊 / 詭道・夫概王・鬥伯比・季梁
天後中,契丹李盡忠、孫萬榮之破營府也,以地牢囚漢俘數百人,聞麻仁節等諸軍將至,乃令守者紿之曰:「家口飢寒,不能存活,待國家兵到即降耳。」一日引出諸囚,與之粥,慰曰:「吾等乏食養汝,又不忍殺汝,縱放歸,若何?」眾皆拜伏乞命,乃縱去。至幽州,具言其故。兵士聞之,爭欲先入,至黃鑾峪,賊又令老者投官軍,送遺老牛瘦馬於道側。仁節等棄步卒,將馬先入。賊設伏,橫截將軍,生擒仁節等。全軍皆沒。二事皆類比。
新字:天後中,契丹李尽忠、孫万栄之破営府也,以地牢囚漢俘数百人,聞麻仁節等諸軍将至,乃令守者紿之曰:「家口飢寒,不能存活,待国家兵到即降耳。」一日引出諸囚,与之粥,慰曰:「吾等乏食養汝,又不忍殺汝,縦放帰,若何?」衆皆拝伏乞命,乃縦去。至幽州,具言其故。兵士聞之,争欲先入,至黄鑾峪,賊又令老者投官軍,送遺老牛痩馬於道側。仁節等棄歩卒,将馬先入。賊設伏,横截将軍,生擒仁節等。全軍皆没。二事皆類比。
書き下し
天後の中、契丹の李盡忠、孫萬榮の營府を破るや、地牢を以て漢の俘數百人を囚う。麻仁節ら諸軍の將に至らんとするを聞き、乃ち守者をして之を紿かしめて曰く、「家口は飢え寒えて、存活する能わず。國家の兵の到るを待たば、即ち降らんのみ」と。一日、諸囚を引き出し、之に粥を與え、慰めて曰く、「吾が等、食の汝を養うに乏しく、又、汝を殺すに忍びず。縱ち放ちて歸らしめば、若何」と。眾、皆な拜伏して命を乞う。乃ち縱ち去らしむ。幽州に至り、具さに其の故を言う。兵士、之を聞き、爭いて先に入らんと欲す。黃鑾峪に至り、賊、又、老者をして官軍に投ぜしめ、老牛瘦馬を道側に送り遺す。仁節ら、步卒を棄て、馬を將いて先に入る。賊、伏を設け、橫さまに將軍を截ち、生擒す。仁節ら、全軍皆な沒す。二事は皆な類比なり。
現代語訳
則天武后の時代、契丹の李尽忠と孫万栄が営府を破ったとき、地下牢に漢人の捕虜数百人を閉じ込めました。麻仁節ら諸軍がまもなく到着すると聞き、看守にだまさせました。「家族は飢えて凍え、生き延びることができない。朝廷の軍が到着すれば、すぐに降伏する」。ある日、囚人たちを引き出して粥を与え、慰めて言いました。「我々は食糧が乏しくおまえたちを養えず、殺すにも忍びない。解き放って帰らせるが、どうだ」。人々はみなひれ伏して命乞いをしました。そこで解き放ちました。幽州に着いて、詳しくその事情を話しました。兵士はこれを聞き、争って先に入ろうとしました。黄鑾峪に至ると、賊はまた老人を官軍に投降させ、痩せた老牛と馬を道ばたに送って残しました。麻仁節らは歩兵を置き去りにして、馬を率いて先に入りました。賊は伏兵を設けて、横ざまに将軍たちを断ち、生け捕りにしました。麻仁節らは全軍が壊滅しました。二つの事柄は、類似した事例です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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徒然草・第167段一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ我が道ならましかば、かくよそに見侍らじものを。」といひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく覚ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覚えば、「あな羨まし、などか習はざりけむ。」と言ひてありなむ。我が智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角をかたぶけ、牙あるものの牙を噛み出す類なり。人としては善にほこらず、物と争はざるを徳とす。他に勝る事のあるは大きなる失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉にても、人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にもいひけたれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知るゆゑに、志常に満たずして、つひに物に誇ることなし。
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『法句経』第十九 住法の部 二七一・二七二 意を安んずる勿れ二七一 我は唯禁戒を持ち、或は復多く学び、又は心の安定を得、或は閑静処に住みて、 二七二 (此に由つて)凡夫の習はざる出離楽を証せず、比丘よ、未だ心中の穢を尽さずんば意を安んずる勿れ。
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『正法眼蔵随聞記』巻四古人云く、奢て上賢にひとしからんと思ふことなかれ、賤ふして下賤にひとしからんと思ふことなかれと、云こゝろは、共に慢心なり、高ふしても下らんことを忘るゝことなかれ、安ふしても危からんことを忘るゝことなかれ、今日存するとも明日もと思ふことなかれ、死の至てちかくあやふきこと脚下にあり、
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『翁問答』下卷之本体充曰、魔境へおち入とは、いかやうなるを申候や。師の曰、或は贋の学問にふけり或は学問せざれども暗処に魔を来しぬれば、自満の心根かたくなり枝葉しげりて異風になり、人をば生るむしとも思はず、天下にわれをこすべきものなしと、人もゆるさぬ高満を鼻にあて、親おやかたの愚痴なるをさげしみおかしく思ひ、主君をそしり朋友をあざけりて、孝悌忠信の生道をさまたげ邪魔に相通じ悪魔と作法をあはするを魔境に陥ると云なり、うまれつき利根無欲けなげなる人此やまひ多し。
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『翁問答』下卷之本体充曰、にせの学問をする人に、世間の交りをむづかしがり、閑居を好み或は心気やみなどの如く、引こもりなどするものあるは、何としたることにて候や。師の曰、それが即ち魔境におち入たるにて候高満の魔心ふかき故に、本来非もなきせけんを非にみて、親のする事も兄弟のする事も、主君のあてがひも朋友のなす業もみなわけもなき妄作なりと得心するによつて、右を見るも左を見るも、皆おのれが心にかなはぬ事ばかりなる故に、世間の交をいとひ、ひとり居る事を好むと知べし。
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史記 秦本紀其の秋、甘茂・庶長封をして宜陽を伐たしむ。四年、宜陽を抜き、首を斬ること六万。河を渉り、武遂に城く。魏の太子来朝す。武王力有りて戯を好む。力士任鄙・烏獲・孟説皆大官に至る。王孟説と鼎を挙げ、臏を絶つ。八月、武王死す。孟説を族す。武王魏の女を取りて后と為すも、子無し。異母弟を立つ。是を昭襄王と為す。昭襄の母は楚人にして、姓は羋氏、宣太后と号す。武王の死せし時、昭襄王燕に質為り。燕人送り帰し、立つを得たり。昭襄王の元年、厳君疾相と為る。甘茂出でて魏に之く。二年、彗星見る。庶長壮大臣・諸侯・公子と逆を為し、皆誅せらる。恵文后に及ぶまで皆良死を得ず。悼武王の后出でて魏に帰る。三年、王冠す。楚王と黄棘に会し、楚に上庸を与ふ。四年、蒲阪を取る。彗星見る。五年、魏王来たりて応亭に朝す。復た魏に蒲阪を与ふ。六年、蜀侯煇反き、司馬錯蜀を定む。庶長奐楚を伐ち、首を斬ること二万。涇陽君斉に質たり。日食し、昼晦し。七年、新城を抜く。樗里子卒す。八年、将軍羋戎をして楚を攻めしめ、新市を取る。斉は章子をして、魏は公孫喜をして、韓は暴鳶をして共に楚の方城を攻めしめ、唐眛を取る。趙中山を破り、其の君亡げ、竟に斉に死す。魏の公子勁・韓の公子長諸侯と為る。九年、孟嘗君薛文来たりて秦に相たり。奐楚を攻め、八城を取り、其の将景快を殺す。十年、楚の懐王入りて秦に朝す。秦之を留む。薛文金を以て免るるを受く。楼緩丞相と為る。十一年、斉・韓・魏・趙・宋・中山の五国共に秦を攻め、塩氏に至りて還る。秦韓・魏に河北及び封陵を与へて以て和す。彗星見る。楚の懐王走りて趙に之く。趙受けず、之を秦に還す。即ち死し、帰葬す。十二年、楼緩免ぜられ、穣侯魏冉相と為る。楚に粟五万石を予ふ。
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