智囊 / 制勝・王守仁
公曰:「不然,彼聞巢破,膽已喪矣,先出銳卒,要其惰歸,一挫其銳,將不戰而潰,所謂『先聲有奪人之氣』也。」乃指授伍文定等方略,先以游兵誘之,復佯北以致之,俟其爭前趨利,然後四面合擊,伏兵並起,又慮城中宗室或內應為變,親慰諭之,出給告示,凡脅從者不問,雖嘗受賊官職,能逃歸者,皆免死,能斬賊徒歸降者,皆給賞,使內外居民及鄉導人等四路傳佈。又分兵攻九江、南康,以絕其援。於是群力並舉,逆首就擒。
新字:公曰:「不然,彼聞巣破,胆已喪矣,先出鋭卒,要其惰帰,一挫其鋭,将不戦而潰,所謂『先声有奪人之気』也。」乃指授伍文定等方略,先以游兵誘之,復佯北以致之,俟其争前趨利,然後四面合撃,伏兵並起,又慮城中宗室或内応為変,親慰諭之,出給告示,凡脅従者不問,雖嘗受賊官職,能逃帰者,皆免死,能斬賊徒帰降者,皆給賞,使内外居民及郷導人等四路伝佈。又分兵攻九江、南康,以絶其援。於是群力並舉,逆首就擒。
書き下し
公曰く、「然らず。彼、巢の破らるるを聞かば、膽已に喪われん。先ず銳卒を出だし、其の惰歸を要し、一たび其の銳を挫かば、將に戰わずして潰えんとす。所謂『先聲は人の氣を奪う有り』なり」と。乃ち伍文定らに方略を指授し、先ず游兵を以て之を誘い、復た佯り北げて以て之を致す。其の爭いて前み利に趨くを俟ち、然る後に四面より合撃し、伏兵並びに起こる。又、城中の宗室の或いは內應して變を為さんことを慮り、親ら之を慰諭し、告示を出給す。「凡そ脅從の者は問わず。賊の官職を受くること有りと雖も、能く逃げ歸る者は皆な死を免ず。能く賊徒を斬りて歸降する者は、皆な賞を給す」と。內外の居民及び鄉導の人等をして四路に傳佈せしむ。又、兵を分かちて九江、南康を攻め、以て其の援を絕つ。是に於いて群力並び舉がり、逆首、擒に就く。
現代語訳
王陽明は言いました。「そうではない。敵は巣を破られたと聞けば、肝をつぶしているはずだ。まず精鋭の兵を出して、その気の緩んだ帰路を待ち受け、一度その鋭さをくじけば、戦わずに崩れるだろう。いわゆる『先に威勢を示せば人の気力を奪う』というものだ」。そこで伍文定らに策略を教え授け、まず遊撃の兵で敵を誘い、さらに負けたふりをして引き寄せました。敵が先を争って利を追うのを待ち、その後四方から一斉に攻撃し、伏兵がいっせいに起こりました。また、城中の皇族が内応して異変を起こすことを心配し、自ら慰め諭し、告示を出しました。「脅されて従った者は問わない。賊から官職を受けたことがあっても、逃げ帰る者は皆死罪を免じる。賊徒を斬って降伏する者には、皆賞を与える」。城内外の住民や道案内の者たちに、四方に伝えて広めさせました。さらに兵を分けて九江と南康を攻め、敵の援軍を断ちました。こうして皆の力がいっせいに挙がり、逆賊の首領は捕らえられました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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尉繚子・兵教下今戦国相攻め、大いに有徳を伐つ。伍よりして両、両よりして師、其の令を一にせず、率ね民心をして定まらざらしめ、徒らに驕侈を尚び、謀患辨訟し、吏其の事を究め、累ねて且に敗れんとす。日暮れ路遠く、還るに剉気有り、師老い将貪り、争掠して敗れ易し。凡そ将軽く、塁卑く、衆動けば、攻むべきなり。将重く、塁高く、衆懼るれば、囲むべきなり。凡そ囲むには必ず其の小利を開き、漸く夷弱ならしむれば、則ち節吝して食はざる者有り。衆夜撃つ者は、驚くなり。衆事を避くる者は、離るるなり。人の救を待ち、戦を期して蹙まるは、皆心失はれて気傷るるなり。気を傷れば軍を敗り、曲謀は国を敗る。
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『講孟余話』萬章下 第七章此の章、官職ある者の君命に趨くと、庶人敢へて諸侯に見えざると、義自ら別なるを論ず。但し方今官職ある者の君命に趨かざるを患へず、庶人敢へて諸侯に見えざるの風、断えてなきこと、廉恥なきの世間、深く憂ふべし。古人も忠臣を求むるは孝子の門に於てす、事に臨み節に死するの士を求むるは、平時直言の士に於てすべしと云へば、士気を培養するは、兎角平素に在ることなり。平素廉恥なきの極、一旦変起こることあらば、万官奔竄、鳥栖を択ぶに至ること、鏡に掛けて見るが如し。是れ憂ふべしとする所以なり。是を憂へば他なし、千乗の国の士に事ふるの故事を修むるに若かず。是れ久遠の謀なり。
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司馬法・用眾親に書するを絶つ、是れを顧みるを絶つの慮と謂う。
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孫子・作戦篇故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。
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言志四録・言志晩録 第百十五条 士気を振起するは率先に在り士気振はざれば、則ち防禦固からず。防禦固からざれば、則ち民心も亦固き能はず。然して其の士気を振起するは、人主の自ら奮ひて以て率先を為すに在り。復た別法の設くべき無し。
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