智囊 / 制勝・耿弇
張步弟藍,將精兵二萬守西安,而諸郡合萬人守臨淄,相距四十里。耿弇進軍二城之間,視西安城小而堅,臨淄雖大實易取,乃下令,後五日攻西安。藍聞,日夜警備。至期,夜半,弇敕諸將皆蓐食,及旦,徑趨臨淄。半日拔其城,藍懼,棄城走。諸將曰:「敕攻西安而乃先臨淄,竟並下之,何也?」弇曰:「西安聞吾攻,必嚴守具;臨淄出不意而至,必自警擾,攻之必立拔;拔臨淄則西安孤,此擊一而得二也!若先攻西安,頓兵堅城,死傷必多,即拔之,吾深入其地,後乏轉輸,旬月間不自困乎?」諸將皆服。
新字:張歩弟藍,将精兵二万守西安,而諸郡合万人守臨淄,相距四十里。耿弇進軍二城之間,視西安城小而堅,臨淄雖大実易取,乃下令,後五日攻西安。藍聞,日夜警備。至期,夜半,弇勅諸将皆蓐食,及旦,径趨臨淄。半日抜其城,藍懼,棄城走。諸将曰:「勅攻西安而乃先臨淄,竟並下之,何也?」弇曰:「西安聞吾攻,必厳守具;臨淄出不意而至,必自警擾,攻之必立抜;抜臨淄則西安孤,此撃一而得二也!若先攻西安,頓兵堅城,死傷必多,即抜之,吾深入其地,後乏転輸,旬月間不自困乎?」諸将皆服。
書き下し
張歩の弟藍、精兵二万を将いて西安を守り、而して諸郡は万人を合わせて臨淄を守る。相距つること四十里。耿弇、軍を二城の間に進め、西安の城は小にして堅く、臨淄は大なりと雖も実は取り易きを視て、乃ち下令す、「後五日、西安を攻めん」と。藍聞き、日夜警備す。期に至り、夜半に、弇、諸将に敕して皆蓐食せしめ、旦に及んで、径ちに臨淄に趨く。半日にして其の城を抜く。藍懼れ、城を棄てて走る。諸将曰く、「敕して西安を攻むと、乃ち先ず臨淄にし、竟に並せて之を下せるは何ぞや」と。弇曰く、「西安は吾が攻むるを聞かば、必ず守具を厳にせん。臨淄は不意に出でて至らば、必ず自ら警擾せん。之を攻めば必ず立ちどころに抜けん。臨淄を抜けば則ち西安は孤なり。此れ一を撃ちて二を得るなり。若し先ず西安を攻めば、堅城に兵を頓め、死傷必ず多からん。即ち之を抜くと雖も、吾深く其の地に入り、後に転輸に乏しく、旬月の間に自ら困しまざらんや」と。諸将皆服す。
現代語訳
張歩の弟の張藍が、精兵二万を率いて西安を守り、諸郡の兵一万人が合流して臨淄を守っていました。両者の距離は四十里です。耿弇は軍を二つの城の間に進め、西安の城は小さくても堅く、臨淄は大きくても実は落としやすいと見て、命令しました。「五日後、西安を攻める」。張藍はこれを聞き、昼夜警戒しました。期日になり、夜半に耿弇は諸将に命じて皆に寝床で食事をとらせ、夜明けにまっすぐ臨淄に向かいました。半日でその城を落としました。張藍は恐れ、城を捨てて逃げました。諸将は言いました。「西安を攻めると命じながら、先に臨淄を攻め、結局両方を落とされたのはなぜですか」。耿弇は言いました。「西安は我々が攻めると聞けば、必ず守りを厳重にする。臨淄は不意に至れば、必ず動揺する。攻めればたちまち落ちる。臨淄を落とせば西安は孤立する。これは一つを撃って二つを得ることだ。もし先に西安を攻めれば、堅い城に兵を足止めされ、死傷が必ず多くなる。たとえ落としても、我々は深く敵地に入り、後方の補給が乏しくなり、ひと月もたたないうちに自ら苦しむだろう。」諸将は皆納得しました。
解説
この章句が説くこと
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言志四録・言志後録 第十五条 今日学ばずして来日有りと謂ふ勿れ凡そ人の宜しく急に做すべき所の者は、肯へて急に做さず、必ずしも急に做さざるべき者は、卻って急に做さんと要す。皆錯慮なり。斯の学の如きは、即ち当下の事、即ち急務実用の事なり。今日学ばずして来日有りと謂ふ勿れ。讌を張り客を会し、山に登り湖に泛ぶが如き、凡そ意に適ふ游観の事は、則ち宜しく今日為さずとも猶ほ来日有りと謂ひて可なり。
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論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
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論語・郷党篇廄焚けたり。子、朝より退きて曰く、「人を傷つけたるか。」馬を問わず。
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孟子・告子章句上孟子曰く、「人の身に於けるや、愛する所を兼ぬ。愛する所を兼ぬれば、則ち養う所を兼ぬ。無尺寸の膚も愛せざること無ければ、則ち尺寸の膚も養わざること無きなり。其の善不善を考うる所以の者は、豈に他有らんや。己に於て之を取るのみ。體に貴賤有り、小大有り。小を以て大を害すること無く、賤を以て貴を害すること無かれ。其の小を養う者は小人為り、其の大を養う者は大人為り。今場師有り。其の梧檟(ゴ・カ)を舎てて、其の樲棘(ジ・キョク)を養わば、則ち賤場師と為さん。其の一指を養いて、而も其の肩背を失いて知らざれば、則ち狼疾人と為さん。飲食の人は、則ち人之を賤む。其の小を養いて以て大を失うが為なり。飲食の人も失うこと有る無ければ、則ち口腹豈に適だ尺寸の膚の為のみならんや。」
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「知者は知らざること無きなり。當に務むべきを之れ急と為す。仁者は愛せざること無きなり。賢を親しむを急にするを之れ務と為す。堯舜の知にして物に遍からざるは、先務を急にすればなり。堯舜の仁にして人を愛するに遍らざるは、賢を親しむを急にすればなり。三年の喪を能くせずして、緦(シ)・小功を之れ察し、放飯・流歠(セツ)して、齒決すること無きを問う、是を之れ務めを知らずと謂う。」
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