武人訓抄録／知るべきと知らぬでよい事

一神武講習の道かならず不知ば有べからざる者あり、かならず不知ところの者あり、脩己治人の道、攻鋭守難の術は、かならず不知ば有べからざるものなり、其餘進で賊を討ずるに益なく、退て民を保ずるに利なきものは、かならず不知といへども又さらに害なし、をよそ時日方位器用故實の類は、職者の事業にして武將の先務にはあらず、曾子曰、籩豆之事則有司存と、神武の指も亦しかり、技用之事則職者在、總て藝士職者の關る事をば、皆其道の明達に附して學者奪ふべからず、今の小子習學の法を知らず、區々として心を衆技の細事に止む、大に不可なり、學者諒察せよ、

新字：一神武講習の道かならず不知ば有べからざる者あり、かならず不知ところの者あり、脩己治人の道、攻鋭守難の術は、かならず不知ば有べからざるものなり、其余進で賊を討ずるに益なく、退て民を保ずるに利なきものは、かならず不知といへども又さらに害なし、をよそ時日方位器用故実の類は、職者の事業にして武将の先務にはあらず、曽子曰、籩豆之事則有司存と、神武の指も亦しかり、技用之事則職者在、総て芸士職者の関る事をば、皆其道の明達に附して学者奪ふべからず、今の小子習学の法を知らず、区々として心を衆技の細事に止む、大に不可なり、学者諒察せよ、

書き下し

一神武講習の道かならず不知ば有べからざる者あり、かならず不知ところの者あり、脩己治人の道、攻鋭守難の術は、かならず不知ば有べからざるものなり、其餘進で賊を討ずるに益なく、退て民を保ずるに利なきものは、かならず不知といへども又さらに害なし、をよそ時日方位器用故實の類は、職者の事業にして武將の先務にはあらず、曾子曰、籩豆之事則有司存と、神武の指も亦しかり、技用之事則職者在、總て藝士職者の關る事をば、皆其道の明達に附して學者奪ふべからず、今の小子習學の法を知らず、區々として心を衆技の細事に止む、大に不可なり、學者諒察せよ、

現代語訳

神武を講じ習う道には、必ず知らなければならないものと、必ず知らなくてよいものがあります。己を修め人を治める道、攻めを鋭くし守りを難くする術は、必ず知らなければならないものです。それ以外の、進んで賊を討つのに益がなく、退いて民を守るのに利がないものは、知らなくてもまったく害はありません。おおよそ時日・方位・器用・故実の類は、職人の事業であって、武将の先に務めることではありません。曾子は「籩豆の事は有司が存する」と言いました。神武の趣旨も同様です。技用の事は職の者がいる。すべて芸士や職者に関わることは、その道に明るい者に任せ、学者が奪ってはなりません。今の小子は習学の法を知らず、細かな衆技の些事に心を留めています。大いにいけないことです。学者はよく察しなさい。

解説

学ぶ範囲に優先順位をつけ、修己治人と攻守の術は必須、時日方位や器物故実などは専門職に任せよと説く章です。曾子の籩豆の事は有司が存するという言葉を引き、細事に心を奪われるなと戒めます。現代の管理職にとっても、全てを自分で抱えず、任せるべきことと自分が掴むべきことを峻別する指針になります。細部の知識に熱中して、判断や育成という核心の仕事が薄くなる例は少なくありません。専門家を信頼して任せる姿勢と、核だけは譲らない線引きを、意識的に持ちたいものです。

この章句が説くこと

優先順位委任修己治人攻守有司専門職

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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