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智囊 / 不戰・高仁厚

〔評議〕孫武戮寵姬以徇陣,穰苴斬倖臣以立法。法行則將尊,將尊則士致死。士有必死之氣,則敵有必敗之形矣。仁厚用法固善,尤妙在遣張韶一事,不盡殺之,威勝於盡殺,更驅而用之,不患逃卒不盡為死士也!孫武子齊人,以兵法見於吳王闔庐,闔庐曰:「子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試勒兵乎?」對曰:「可。」闔庐曰:「可試以婦人乎?」曰:「可。」於是出宮中美女,得百八十人,孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。令之曰:「汝知而心與左右手、背乎?」婦人曰:「知之。」孫子曰:「前則視心,左視左手,右視右手,後即視背。」婦人曰:「諾。」約束既布,乃設斧鉞,即三令五申之,於是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也。」復三令五申,而鼓之左,婦人復大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,將之罪也,既已明,而不如法者,吏士之罪也。」

新字:〔評議〕孫武戮寵姫以徇陣,穰苴斬倖臣以立法。法行則将尊,将尊則士致死。士有必死之気,則敵有必敗之形矣。仁厚用法固善,尤妙在遣張韶一事,不尽殺之,威勝於尽殺,更駆而用之,不患逃卒不尽為死士也!孫武子斉人,以兵法見於呉王闔庐,闔庐曰:「子之十三篇,吾尽観之矣,可以小試勒兵乎?」対曰:「可。」闔庐曰:「可試以婦人乎?」曰:「可。」於是出宮中美女,得百八十人,孫子分為二隊,以王之寵姫二人各為隊長,皆令持戟。令之曰:「汝知而心与左右手、背乎?」婦人曰:「知之。」孫子曰:「前則視心,左視左手,右視右手,後即視背。」婦人曰:「諾。」約束既布,乃設斧鉞,即三令五申之,於是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,将之罪也。」復三令五申,而鼓之左,婦人復大笑。孫子曰:「約束不明,申令不熟,将之罪也,既已明,而不如法者,吏士之罪也。」

書き下し

〔評議〕孫武は寵姫を戮して以て陣に徇え、穰苴は倖臣を斬りて以て法を立つ。法行われば則ち将尊く、将尊ければ則ち士死を致す。士に必死の気あれば、則ち敵に必敗の形あり。仁厚の法を用うること固より善し。尤も妙は張韶を遣わす一事にあり。尽くは殺さず、威は尽く殺すに勝る。更にこれを駆りて用うれば、逃卒の尽く死士と為らざるを患えざるなり。孫武子は斉人、兵法を以て呉王闔廬に見ゆ。闔廬曰く、「子の十三篇、吾は尽くこれを観たり、以て小しく試みに兵を勒すべきか。」と。対えて曰く、「可なり。」と。闔廬曰く、「試みるに婦人を以てすべきか。」と。曰く、「可なり。」と。ここにおいて宮中の美女を出だし、百八十人を得たり。孫子は分かちて二隊と為し、王の寵姫二人を以て各々隊長と為し、皆戟を持たしむ。これに令して曰く、「汝は而の心と左右の手、背とを知るか。」と。婦人曰く、「これを知る。」と。孫子曰く、「前なれば則ち心を視、左なれば左手を視、右なれば右手を視、後なれば即ち背を視よ。」と。婦人曰く、「諾。」と。約束既に布かれ、乃ち斧鉞を設け、即ちこれに三たび令し五たび申す。ここにおいて鼓してこれを右にすれば、婦人は大いに笑う。孫子曰く、「約束明らかならず、申令熟せざるは、将の罪なり。」と。復た三たび令し五たび申して、鼓してこれを左にすれば、婦人は復た大いに笑う。孫子曰く、「約束明らかならず、申令熟せざるは、将の罪なり。既に已に明らかにして、法の如くならざるは、吏士の罪なり。」と。

現代語訳

〔評議〕孫武は寵姫を斬って陣中の見せしめとし、穰苴は寵臣を斬って法を立てた。法が行われれば将は尊ばれ、将が尊ばれれば兵は命を懸ける。兵に必死の気があれば、敵には必敗の形ができる。高仁厚が法を用いたのは、もとより善い。とりわけ巧みなのは張韶を遣わした一事にある。すべては殺さず、威はすべてを殺すことに勝る。さらにこれを駆って用いれば、逃げた兵がみな決死の兵にならないことを心配しなくてよい。孫武子は斉の人で、兵法をもって呉王闔廬に謁見した。闔廬は言った。「あなたの十三篇は、私はすべて読んだ。少し試しに兵を指揮してみせてもらえるか。」孫武は答えた。「できます。」闔廬は言った。「婦人で試してもよいか。」答えた。「よいです。」そこで宮中の美女を出させ、百八十人を得た。孫武は二隊に分け、王の寵姫二人をそれぞれ隊長とし、皆に戟を持たせた。命令して言った。「おまえたちは自分の心と、左右の手と、背を知っているか。」婦人たちは言った。「知っています。」孫武は言った。「前なら心を見て、左なら左手を見、右なら右手を見、後ろなら背を見よ。」婦人たちは言った。「はい。」約束が申し渡され、斧と鉞を並べ、三度命じ五度繰り返して申し渡した。そこで太鼓を打って右を指示すると、婦人たちは大笑いした。孫武は言った。「約束が明らかでなく、命令が熟していないのは、将の罪である。」再び三度命じ五度繰り返し、太鼓を打って左を指示すると、婦人たちはまた大笑いした。孫武は言った。「約束が明らかでなく、命令が熟していないのは、将の罪である。すでに明らかにしたのに法のとおりにしないのは、吏士の罪である。」

解説

馮夢龍はまず、孫武や穰苴のように、身近で大切な人物を斬ってこそ法が本物になるという原則を示し、そのうえで高仁厚の巧みさを指摘します。副使一人は斬る一方、逃げた兵は張韶の使いで戻らせ、全員を殺さずに威を保つ、ここに本質があるとします。後半は孫武の故事で、命令を三度申し渡しても従わない時の責任の所在を整理しています。現代の管理職にとっては、指示の徹底は上の責任、徹底後の不履行は下の責任、と責任を切り分け、そのうえで厳しさを一点に集中させるという運用の参考になります。

この章句が説くこと

約束不明将之罪威勝於尽殺三令五申孫武練兵リーダーシップ組織

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