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智囊 / 不戰・荀罌・伍員

魯襄時,晉、楚爭鄭。襄公九年,晉悼公帥諸侯之師圍鄭,鄭人恐,乃行成。荀偃曰:「遂圍之,以待楚人之救也,而與之戰。不然,無成。」知菪曰:「許之盟而還師以敝楚:吾三分四軍,與諸侯之銳,以逆來者,於我未病,楚不能矣。猶愈於戰,暴骨以逞,不可以爭。大勞未艾。君子勞心,小人勞力,先王之制也。」乃許鄭成,後三駕鄭,而楚卒道敝,不能爭,晉終得鄭。吳闔閭既立,問於伍員曰:「初而言伐楚,餘知其可也。而恐其使餘往也,又惡人之有餘之功也。今餘將自己有之矣,伐楚何如?」對曰:「楚執政眾而乖,莫適任患。若為三師以肄焉,一師至,彼必皆出;彼出則歸,彼歸則出,楚必道敝。亟肄以罷之,多方以誤之。既罷,而後以三軍繼之,必大克之。」闔閭從之,楚於是乎始病。〔評議〕晉、吳敝楚,若出一轍。然吳能破楚,而晉不能者,終少柏舉之一戰也。宋儒乃以城濮之戰咎晉文非王者之師。噫!有此議論,所以養成南宋為不戰之天下,而竟奄奄以亡。悲夫!

新字:魯襄時,晋、楚争鄭。襄公九年,晋悼公帥諸侯之師囲鄭,鄭人恐,乃行成。荀偃曰:「遂囲之,以待楚人之救也,而与之戦。不然,無成。」知菪曰:「許之盟而還師以敝楚:吾三分四軍,与諸侯之鋭,以逆来者,於我未病,楚不能矣。猶愈於戦,暴骨以逞,不可以争。大労未艾。君子労心,小人労力,先王之制也。」乃許鄭成,後三駕鄭,而楚卒道敝,不能争,晋終得鄭。呉闔閭既立,問於伍員曰:「初而言伐楚,余知其可也。而恐其使余往也,又悪人之有余之功也。今余将自己有之矣,伐楚何如?」対曰:「楚執政衆而乖,莫適任患。若為三師以肄焉,一師至,彼必皆出;彼出則帰,彼帰則出,楚必道敝。亟肄以罷之,多方以誤之。既罷,而後以三軍継之,必大克之。」闔閭従之,楚於是乎始病。〔評議〕晋、呉敝楚,若出一轍。然呉能破楚,而晋不能者,終少柏舉之一戦也。宋儒乃以城濮之戦咎晋文非王者之師。噫!有此議論,所以養成南宋為不戦之天下,而竟奄奄以亡。悲夫!

書き下し

魯襄の時、晋・楚鄭を争う。襄公九年、晋の悼公諸侯の師を帥いて鄭を囲む。鄭人恐れ、乃ち成を行う。荀偃曰く、「遂に之を囲み、以て楚人の救うを待ちて、之と戦わん。然らずんば、成ること無し」と。知菪曰く、「之に盟を許して師を還し、以て楚を敝らせん。吾は四軍を三分し、諸侯の鋭と、以て来たる者を逆えば、我に於いては未だ病まず、楚は能わず。猶お戦いて骨を暴し以て逞しくするに愈れり。争うべからず。大労未だ艾まず。君子は心を労し、小人は力を労するは、先王の制なり」と。乃ち鄭の成を許し、後に三たび鄭に駕す。而して楚は卒に道に敝れ、争う能わず。晋終に鄭を得たり。呉の闔閭既に立ち、伍員に問いて曰く、「初め伐楚を言いしとき、余其の可なるを知る。而れども其の余を使わして往かしめんことを恐れ、又た人の余の功有るを悪む。今余将に自ら之を有せんとす。楚を伐つこと何如」と。対えて曰く、「楚の執政は衆くして乖き、適に任を患う莫し。若し三師を為りて以て焉を肄せしめば、一師至れば、彼必ず皆出づ。彼出づれば則ち帰り、彼帰れば則ち出づ。楚必ず道に敝れん。亟かに肄して以て之を罷らせ、多方して以て之を誤らす。既に罷るれば、而る後に三軍を以て継がば、必ず大いに之に克たん」と。闔閭之に従い、楚是に於いて始めて病む。〔評議〕晋・呉の楚を敝らすは、一轍に出づるが若し。然れども呉は能く楚を破り、晋は能わざる者は、終に柏挙の一戦を少くが故なり。宋儒乃ち城濮の戦を以て晋文を王者の師に非ざると咎む。噫、此の議論有り、南宋を養成して不戦の天下と為し、竟に奄奄として以て亡ぶ所以なり。悲しいかな。

現代語訳

魯の襄公のころ、晋と楚が鄭を争った。襄公九年、晋の悼公は諸侯の軍を率いて鄭を包囲した。鄭の人々は恐れ、講和を申し出た。荀偃は言った。「このまま包囲を続け、楚が救援に来るのを待ち、その軍と戦おう。そうでなければ、講和は成り立たない」。知菪(荀罃)は言った。「盟約を許して軍を引き、それで楚を疲れさせよう。我が四軍を三つに分け、諸侯の精鋭と合わせて、来る敵を迎えれば、我々はまだ疲れず、楚にはできない。戦って屍を野にさらし気ままに勝つよりはましだ。争ってはならない。大きな労苦はまだ尽きない。君子は心を労し、小人は力を労するのが、先王の制である」。そこで鄭の講和を許し、その後三度鄭に出兵した。そして楚はついに道中で疲れ果て、争えなくなった。晋はついに鄭を得た。呉の闔閭は即位すると、伍員に尋ねた。「初め楚を伐つと言ったとき、私はそれがよいと分かっていた。しかし私に行かせようとするのではないかと恐れ、また他人が私の功を取るのを憎んだ。今、私は自らこれを行おうと思う。楚を伐つのはどうか」。伍員は答えた。「楚の執政は多くて仲が悪く、誰も責任を負おうとしません。もし軍を三つに分けて繰り返し攻めさせれば、一軍が至れば、彼らは必ず皆出てきます。彼らが出れば我々は帰り、彼らが帰れば我々は出ます。楚は必ず道中で疲れ果てるでしょう。たびたび繰り返してこれを疲れさせ、さまざまな手でこれを誤らせます。疲れ果てたのちに、三軍で続けば、必ず大勝できます」。闔閭はこれに従い、楚はこうして初めて苦しんだ。〔評議〕晋と呉が楚を疲れさせたのは、同じ轍を踏むようである。しかし呉は楚を破ることができ、晋はできなかったのは、結局、柏挙のような決戦の一戦を欠いたからである。宋の儒者は城濮の戦いを、晋の文公が王者の軍でないとして咎めた。ああ、この議論があったために南宋は戦わない天下に育ち、ついに息も絶え絶えに滅びたのだ。悲しいことである。

解説

晋は鄭を巡って楚と争い、荀罃の策で、盟を許して軍を三つに分け、疲れさせる持久戦に切り替えて、最終的に鄭を得ました。呉の伍員も、軍を三つに分けて敵が出ればこちらは退き、退けば出るという揺さぶりを繰り返し、楚が疲れたところに主力で決戦を挑む策を示します。評議は、両者は同じ手だが、呉は柏挙の一戦で楚を破り、晋は決戦を持たなかったから決定打を欠いたと指摘しました。さらに城濮の戦いを批判する宋儒の議論が、南宋を不戦の国にして滅びに導いたと断じます。相手を疲弊させる策は、最後に勝負を決める決断とセットで初めて成果になる、という示唆です。

この章句が説くこと

三駕鄭楚必道敝亟肄以罷之持久戦疲弊戦略決戦

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