智囊 ／ 善言・吳山

〔評〕今日「節義」、「孝順」諸旌典，只有士大夫之家，可隨求隨得；其次則富家，猶間可力營致之。匹夫匹婦絕望矣！若存吳宗伯之說，使士大夫還而自思，所以救旌異其親者，反以薄待其親。庶乎干進之路稍絕，而富家營求之餘，或可波及單賤，世風稍有振乎！推之「名宦」、「鄉賢」，莫不皆然。名宦載在祭統，非有大功德及民者不祀，鄉賢則須有三不朽之業。若尋常好官好人，分內之事，何以祠為？又推之「鄉飲」亦然。鄉飲須年高有德望者，乃可以表帥一鄉。今封公無不大賓者，而介必以賄得，國家尊老禮賢之典，止以供人腹誹而已，此皆吳宗伯所笑也！

新字：〔評〕今日「節義」、「孝順」諸旌典，只有士大夫之家，可随求随得；其次則富家，猶間可力営致之。匹夫匹婦絶望矣！若存呉宗伯之説，使士大夫還而自思，所以救旌異其親者，反以薄待其親。庶乎干進之路稍絶，而富家営求之余，或可波及単賤，世風稍有振乎！推之「名宦」、「郷賢」，莫不皆然。名宦載在祭統，非有大功徳及民者不祀，郷賢則須有三不朽之業。若尋常好官好人，分内之事，何以祠為？又推之「郷飲」亦然。郷飲須年高有徳望者，乃可以表帥一郷。今封公無不大賓者，而介必以賄得，国家尊老礼賢之典，止以供人腹誹而已，此皆呉宗伯所笑也！

書き下し

〔評〕今日の「節義」「孝順」の諸旌典は、只だ士大夫の家のみ、求むるに随いて得べし。其の次は則ち富家、猶お間に力めて之を営致すべし。匹夫匹婦は絶望なり。若し呉宗伯の説を存し、士大夫をして還りて自ら思わしめば、其の旌異を救う所以にて其の親を厚くする者、反って以て其の親を薄待するなり。庶わくは干進の路稍く絶え、富家営求の余り、或いは単賤に波及して、世風稍く振わんか。推して「名宦」「郷賢」も、皆然らざる莫し。名宦は祭統に載す、大功徳の民に及ぶ者に非ざれば祀らず。郷賢は則ち三不朽の業有るを須つ。尋常の好官好人の若きは、分内の事なり、何を以て祠らんや。又た推して「郷飲」も亦た然り。郷飲は年高く徳望有る者にして、乃ち以て一郷を表帥すべし。今封公に大賓ならざる無く、而して介は必ず賄を以て得、国家の尊老礼賢の典は、止だ以て人の腹誹に供するのみ。此れ皆な呉宗伯の笑う所なり。