導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

智囊 / 善言・謝莊・裴楷・王份・王景文・崔光

莊,字希逸,孝武嘗賜莊寶劍,莊以與魯爽。後爽叛,帝偶問及劍所在,答曰:「昔與魯爽別,竊借為陛下杜郵之賜矣。」晉武始登阼,彩策得一,王者世數,視此多少;帝既不悅,君臣失色。侍中裴楷進曰:「臣聞:天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為天下貞。」帝悅,君臣歎服。梁武帝問王侍中份:「朕為有耶,為無耶?」對曰:「陛下應萬物為有,體至理為無。」宋文帝釣天泉池,垂綸不獲,王景文曰:「良由垂綸者清,故不獲貪餌。」元魏高祖名子恂、愉、悅、懌,崔光名子劭、勖、勉。高祖曰:「我兒名旁皆有心,卿兒名旁皆有力。」對曰:「所謂君子勞心,小人勞力。」〔評議〕王弇州曰:「人雖以捷供奉,然語不妨雅致。若桓玄篡位,初登御牀而陷,殷仲文曰:「將由聖德深厚,地不能載。」梁武宮門災,謂群臣曰:「我意方欲更新。」何敬容曰:「此所謂先天而天弗違。」又,武帝即位,有猛虎入建康郭,象入江陵,上意不悅,以問群臣,無敢對者。王瑩曰:「昔『擊石拊石,百獸率舞。』陛下膺籙御圖,虎象來格。」縱極贍辭,不能不令人嘔穢。

新字:荘,字希逸,孝武嘗賜荘宝剣,荘以与魯爽。後爽叛,帝偶問及剣所在,答曰:「昔与魯爽別,窃借為陛下杜郵之賜矣。」晋武始登阼,彩策得一,王者世数,視此多少;帝既不悦,君臣失色。侍中裴楷進曰:「臣聞:天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為天下貞。」帝悦,君臣嘆服。梁武帝問王侍中份:「朕為有耶,為無耶?」対曰:「陛下応万物為有,体至理為無。」宋文帝釣天泉池,垂綸不獲,王景文曰:「良由垂綸者清,故不獲貪餌。」元魏高祖名子恂、愉、悦、懌,崔光名子劭、勖、勉。高祖曰:「我児名旁皆有心,卿児名旁皆有力。」対曰:「所謂君子労心,小人労力。」〔評議〕王弇州曰:「人雖以捷供奉,然語不妨雅致。若桓玄篡位,初登御牀而陥,殷仲文曰:「将由聖徳深厚,地不能載。」梁武宮門災,謂群臣曰:「我意方欲更新。」何敬容曰:「此所謂先天而天弗違。」又,武帝即位,有猛虎入建康郭,象入江陵,上意不悦,以問群臣,無敢対者。王瑩曰:「昔『撃石拊石,百獣率舞。』陛下膺籙御図,虎象来格。」縦極贍辞,不能不令人嘔穢。

書き下し

謝荘、字は希逸。孝武嘗て荘に宝剣を賜う。荘以て魯爽に与う。後に爽叛す。帝偶たま剣の所在を問う。答えて曰く、「昔魯爽と別るるに、竊かに借りて陛下の杜郵の賜と為せり」と。晋武始めて阼に登る、彩策に得る所一にして、王者の世数は此の多少を視る。帝既に悦ばず、君臣色を失う。侍中裴楷進みて曰く、「臣聞く、天は一を得て以て清く、地は一を得て以て寧く、侯王は一を得て以て天下の貞と為ると」と。帝悦び、君臣歎服す。梁武帝王侍中份に問う、「朕は有と為すか、無と為すか」と。対えて曰く、「陛下は万物に応ずるは有なり、至理を体するは無なり」と。宋文帝天泉池に釣り、綸を垂れて獲ず。王景文曰く、「良に綸を垂るる者清きに由り、故に貪餌を獲ず」と。元魏の高祖、子に恂・愉・悦・懌と名づく。崔光、子に劭・勖・勉と名づく。高祖曰く、「我が児の名の旁は皆な心有り、卿が児の名の旁は皆な力有り」と。対えて曰く、「所謂君子は心を労し、小人は力を労すなり」と。〔評議〕王弇州曰く、「人は捷を以て供奉すと雖も、語は雅致を妨げず。桓玄の位を篡うや、初めて御牀に登りて陥つ、殷仲文曰く、『将に聖徳深厚にして、地載する能わざるに由る』と。梁武の宮門災あり、群臣に謂いて曰く、『我が意方に更新せんと欲す』と。何敬容曰く、『此れ所謂先天にして天違わず』と。又た武帝即位す、猛虎有り建康の郭に入り、象江陵に入る。上意悦ばず、以て群臣に問うも、敢えて対うる無し。王瑩曰く、『昔「石を撃ち石を拊てば、百獣率い舞う」。陛下籙に膺り図を御す、虎象来格す』と」と。縦い極めて贍辞なるも、人をして嘔穢せしめざる能わず。

現代語訳

謝荘、字は希逸。孝武帝がかつて荘に宝剣を賜った。荘はそれを魯爽に与えた。のちに魯爽が反乱を起こした。帝はたまたま剣の所在を尋ねた。荘は答えた。「昔、魯爽と別れるとき、ひそかに、陛下が杜郵で賜る剣としてお貸ししておきました」。晋の武帝が帝位に就いたとき、占いの札を引くと「一」が出た。王者の世代の数は、この数の多少で見るので、帝は喜ばず、君臣は顔色を失った。侍中の裴楷が進み出て言った。「私は聞いております。天は一を得て清く、地は一を得て安らぎ、侯王は一を得て天下の正となる、と」。帝は喜び、君臣は感嘆して服した。梁の武帝が侍中の王份に尋ねた。「朕は有か、無か」。王份は答えた。「陛下は万物に応じるという点では有であり、至高の道理を体するという点では無です」。宋の文帝が天泉池で釣りをして、糸を垂れたが釣れなかった。王景文は言った。「糸を垂れる方が清らかでいらっしゃるので、貪欲な魚が餌に食いつかないのです」。北魏の高祖は子に恂・愉・悦・懌と名づけた。崔光は子に劭・勖・勉と名づけた。高祖は言った。「我が子の名の旁にはみな心がある。卿の子の名の旁にはみな力がある」。崔光は答えた。「いわゆる、君子は心を労し、小人は力を労する、ということです」。〔評議〕王弇州はいう。「人は機敏さで主君に仕えるとしても、言葉に雅趣があることは妨げない。桓玄が帝位を奪って初めて玉座に登ったとき、座が崩れ落ちた。殷仲文は『聖徳があまりに深く厚いので、大地が支えきれないのです』と言った。梁の武帝の宮門が火災に遭い、群臣に『私の意は更新しようとしていたところだ』と言うと、何敬容は『これがいわゆる、天に先んじて行い、天もそれに違わない、ということです』と言った。また武帝が即位したとき、猛虎が建康の城外に入り、象が江陵に入った。帝の気が晴れず、群臣に尋ねたが、誰も答えられなかった。王瑩は言った。『昔、石を撃ち石を叩けば百獣が率いて舞ったといいます。陛下は天命を受けて図籙を治められ、虎や象が来朝したのです』」。たとえ言葉が極めて豊かであっても、人に吐き気を催させずにはいられない。

解説

皇帝の不興を買いかねない場面で、機転の利く一句で場を救った小話を集めています。謝荘は賜った剣を謀反人に渡した失策を、あなたが死を賜るための剣として貸したのだと言い換えました。晋武帝の占いで国の世数が「一」となり気まずくなった時は、裴楷が『老子』の「一を得て」を引いて吉兆に変えています。評議は王弇州の言を引き、こうした応答は雅致があって良いが、桓玄の場の殷仲文や王瑩のような追従は読む者に吐き気を催させると、機知とおべっかを峻別しました。切り返しは事実を損なわず場を救うところに価値があり、お世辞に堕ちれば信用を失います。

この章句が説くこと

杜郵之賜天得一以清君子労心機知追従場の空気

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る