智囊 ／ 靈變・元伯顏・徐敬業

有告乃顏反者，詔伯顏窺覘之。乃多載衣裘，入其境，輒以與驛人。既至，乃顏為設宴，謀執之。伯顏覺，與其從者趨出，分三道逸去。驛人以得衣裘故，爭獻健馬，遂得脫。徐敬業十餘歲，好彈射。英公每曰：「此兒相不善，將赤吾族。」嘗因獵，命敬業入林趁獸，因乘風縱火，意欲殺之。敬業知無所避，遂屠馬腹伏其中。火過，浴血而立，英公大奇之。〔述評〕凡子弟負跅鍮之奇者，恃才不檢，往往為家門之禍。如敬業破轅之兆，見於童年。英公明知其為族祟，而竟不能除之，豈終惜其才智乎？抑英公勸立武氏，殺唐子孫殆盡，天故以敬業酬之也！諸葛恪有異才，其父瑾歎曰：「此子不大昌吾宗，將赤吾族！」其後果以逆誅。隋楊智積文帝姪。有五男，止教讀《論語》、《孝經》，不令通賓客。或問故，答曰：「多讀書，廣交遊，才由是益。有才亦能產禍。」人服其識。

新字：有告乃顔反者，詔伯顔窺覘之。乃多載衣裘，入其境，輒以与駅人。既至，乃顔為設宴，謀執之。伯顔覚，与其従者趨出，分三道逸去。駅人以得衣裘故，争献健馬，遂得脱。徐敬業十余歳，好弾射。英公毎曰：「此児相不善，将赤吾族。」嘗因猟，命敬業入林趁獣，因乗風縦火，意欲殺之。敬業知無所避，遂屠馬腹伏其中。火過，浴血而立，英公大奇之。〔述評〕凡子弟負跅鍮之奇者，恃才不検，往往為家門之禍。如敬業破轅之兆，見於童年。英公明知其為族祟，而竟不能除之，豈終惜其才智乎？抑英公勧立武氏，殺唐子孫殆尽，天故以敬業酬之也！諸葛恪有異才，其父瑾嘆曰：「此子不大昌吾宗，将赤吾族！」其後果以逆誅。隋楊智積文帝姪。有五男，止教読《論語》、《孝経》，不令通賓客。或問故，答曰：「多読書，広交遊，才由是益。有才亦能産禍。」人服其識。

書き下し

乃顔の反するを告ぐる者有り。詔して伯顔にこれを窺覘せしむ。乃ち多く衣裘を載せて、その境に入り、輒ち以て駅人に与う。既に至るや、乃顔は為に宴を設け、執えんことを謀る。伯顔は覚り、その従者と趨り出で、三道に分かれて逸れ去る。駅人は衣裘を得たるを以ての故に、争いて健馬を献じ、遂に脱するを得たり。徐敬業は十余歳にして、弾射を好む。英公は毎に曰く、「この児は相善からず、将に我が族を赤せんとす」と。嘗て猟に因り、敬業に命じて林に入りて獣を趁わしめ、因りて風に乗じて火を縦ち、意に殺さんと欲す。敬業は避くる所無きを知り、遂に馬の腹を屠りてその中に伏す。火過ぎて、血に浴して立てば、英公はこれを大いに奇とす。〔述評〕凡そ子弟の跅鍮の奇を負う者は、才を恃みて検せず、往往にして家門の禍と為る。敬業の破轅の兆しの如きは、童年に見る。英公は明らかにその族の祟りたるを知りながら、竟にこれを除く能わず、豈に終に其の才智を惜しめるか。抑も英公は武氏を立つることを勧め、唐の子孫を殺すこと殆ど尽くせり、天は故に敬業を以てこれに酬いしならん。諸葛恪に異才有り、その父瑾は歎じて曰く、「この子は大いに我が宗を昌んにせずんば、将に我が族を赤せん」と。その後、果たして逆を以て誅せらる。隋の楊智積は文帝の姪なり。五男有るも、ただ《論語》《孝経》を読むことを教え、賓客に通ぜしめず。或いは故を問えば、答えて曰く、「多く書を読み、広く交遊すれば、才は是に由りて益す。才有れば亦た能く禍を産む」と。人はその識に服す。