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智囊 / 善言・晏子・敬新磨

景公有馬,其圉人殺之。公怒,援戈將自擊之。晏子曰:「此不知其罪而死,臣請為君數之。」公曰:「諾。」晏子舉戈臨之曰:「汝為我君養馬而殺之,而罪當死;汝使吾君以馬之故殺圉人,而罪又當死;汝使吾君以馬故殺圉人,聞於四鄰諸侯,而罪又當死。」公曰:「夫子釋之,勿傷吾仁也。」後唐莊宗獵於中牟,踐蹂民田,中牟令當馬而諫。莊宗大怒,命叱去斬之。伶人敬新磨率諸伶走追其令,擒至馬前,數之曰:「汝為縣令,獨不聞天子好田獵乎?奈何縱民稼穡,以供歲賦,何不飢餓汝民,空此田地,以待天子馳逐?汝罪當死,亟請行刑!」諸伶復唱和,於是莊宗大笑,赦之。

新字:景公有馬,其圉人殺之。公怒,援戈将自撃之。晏子曰:「此不知其罪而死,臣請為君数之。」公曰:「諾。」晏子舉戈臨之曰:「汝為我君養馬而殺之,而罪当死;汝使吾君以馬之故殺圉人,而罪又当死;汝使吾君以馬故殺圉人,聞於四鄰諸侯,而罪又当死。」公曰:「夫子釈之,勿傷吾仁也。」後唐荘宗猟於中牟,践蹂民田,中牟令当馬而諫。荘宗大怒,命叱去斬之。伶人敬新磨率諸伶走追其令,擒至馬前,数之曰:「汝為県令,独不聞天子好田猟乎?奈何縦民稼穡,以供歳賦,何不飢餓汝民,空此田地,以待天子馳逐?汝罪当死,亟請行刑!」諸伶復唱和,於是荘宗大笑,赦之。

書き下し

景公に馬有り、其の圉人之を殺す。公怒り、戈を援きて将に自ら之を撃たんとす。晏子曰く、「此れ其の罪を知らずして死せん。臣請う、君の為に之を数えん」と。公曰く、「諾」と。晏子戈を挙げて之に臨みて曰く、「汝は我が君の為に馬を養いて之を殺せり、而して罪は死に当たる。汝は吾が君をして馬の故を以て圉人を殺さしむ、而して罪又死に当たる。汝は吾が君をして馬の故を以て圉人を殺し、四隣の諸侯に聞かしむ、而して罪又死に当たる」と。公曰く、「夫子之を釈せ、吾が仁を傷つくること勿かれ」と。後唐の荘宗中牟に猟し、民田を践み蹂む。中牟の令馬に当たりて諫む。荘宗大いに怒り、叱りて斬らしめんと命ず。伶人敬新磨、諸伶を率いて其の令を走り追い、擒えて馬前に至り、之を数えて曰く、「汝は県令たり、独り天子の田猟を好むを聞かざるか。奈何ぞ民をして稼穡を縦にし、以て歳賦を供せしむる。何ぞ汝の民を飢餓せしめ、此の田地を空しくして、以て天子の馳せ逐うを待たざる。汝の罪は死に当たる。亟かに行刑を請う」と。諸伶復た唱和す。是に於いて荘宗大笑し、之を赦す。

現代語訳

景公に愛馬がいたが、馬の世話係がこれを死なせた。公は怒り、戈を取って自ら斬りつけようとした。晏子は言った。「この者は自分の罪を知らぬまま死ぬことになります。どうか私が君のために罪を数え上げさせてください」。公は「よかろう」と言った。晏子は戈を持ち上げて世話係に向かい、言った。「お前は我が君のために馬を養いながら殺した。その罪は死に当たる。お前は我が君に、馬のために人を殺させようとした。その罪も死に当たる。お前は我が君に、馬のために世話係を殺したことを四方の隣国の諸侯に聞かせることになった。その罪もまた死に当たる」。公は言った。「先生、その者を放してやってくれ。私の仁を傷つけないでほしい」。後唐の荘宗が中牟で狩りをして、民の田を踏み荒らした。中牟の県令が馬の前に立ちはだかって諫めた。荘宗は大いに怒り、叱りつけて斬るよう命じた。楽人の敬新磨は仲間の楽人たちを率いて県令を追いかけ、捕らえて馬の前に引き出し、罪を数えて言った。「お前は県令でありながら、天子が狩りを好むことを知らないのか。なぜ民に作物を作らせ、年貢を納めさせるのか。なぜ民を飢えさせ、この田を空にして、天子が馬を走らせるのを待たないのか。お前の罪は死に当たる。さっさと刑を執行されるよう請うぞ」。楽人たちはまた口をそろえて囃したてた。そこで荘宗は大笑いし、県令を赦した。

解説

処刑をとどめるために、罪状を数え上げるふりをして相手の非を悟らせた二つの話です。晏子は馬を死なせた世話係の罪を三つ挙げますが、二つ目と三つ目で主君が人を殺した悪評が諸侯に伝わることを入れ、実は景公の過ちを告げています。敬新磨は県令を叱る形で、民の田を荒らす天子の振る舞いを皮肉りました。怒れる上位者に反対するのではなく、一度その怒りに乗り、その論理を極限まで進めてみせると、相手は自分の言い分の無理に気づきます。上司を直接否定できない場面で、相手の面子を保ちつつ翻意を促す技術として読めます。

この章句が説くこと

為君数之数之曰汝罪当死荘宗大笑諫言逆説

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