智囊 ／ 辯才・狄仁杰

武承嗣、三思營求為太子，狄仁杰從容言於太后曰：「姑姪與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後配食太廟；若立姪，則未聞姪為天子，而祔姑於廟者也。」太后乃寤。〔述評〕議論到十分醒快處，雖欲不從而不可得。庐陵反正，雖因鸚鵡折翼及雙陸不勝之夢，實姑姪子母之說有以動之。凡戀生前，未有不計死後者。時王方慶居相位，以其子為眉州司士參軍，天後問曰：「君在相位，子何遠乎？」對曰：「庐陵是陛下愛子，今猶在遠；臣之子，安敢相近？」此亦可謂善諷矣。然慈主可以情動，明主當以理格，則天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。進張柬之而不疑，皆因其明而用之。

新字：武承嗣、三思営求為太子，狄仁杰従容言於太后曰：「姑姪与母子孰親？陛下立子，則千秋万歳後配食太廟；若立姪，則未聞姪為天子，而祔姑於廟者也。」太后乃寤。〔述評〕議論到十分醒快処，雖欲不従而不可得。庐陵反正，雖因鸚鵡折翼及双陸不勝之夢，実姑姪子母之説有以動之。凡恋生前，未有不計死後者。時王方慶居相位，以其子為眉州司士参軍，天後問曰：「君在相位，子何遠乎？」対曰：「庐陵是陛下愛子，今猶在遠；臣之子，安敢相近？」此亦可謂善諷矣。然慈主可以情動，明主当以理格，則天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。進張柬之而不疑，皆因其明而用之。

書き下し

武承嗣・三思、太子たらんことを営求す。狄仁杰、従容として太后に言いて曰く、「姑姪と母子と孰れか親しき。陛下、子を立てば、則ち千秋万歳の後、太廟に配食せん。若し姪を立てば、則ち未だ姪の天子と為りて、姑を廟に祔する者を聞かざるなり」。太后乃ち寤る。〔述評〕議論十分に醒快なる処に到れば、従わざらんと欲すと雖も得べからず。廬陵の反正は、鸚鵡の翼を折ると雙陸の勝たざるとの夢に因ると雖も、実は姑姪・子母の説、以て之を動かす有り。凡そ生前を恋う者は、未だ死後を計らざる者有らず。時に王方慶、相の位に居り、其の子を以て眉州の司士参軍と為す。天后問いて曰く、「君、相の位に在り、子何ぞ遠きや」。対えて曰く、「廬陵は是れ陛下の愛子なるに、今猶お遠きに在り。臣の子、安くんぞ敢えて相い近づかん」。此れも亦た善く諷すと謂うべし。然れども慈主は情を以て動かすべく、明主は当に理を以て格すべし。則天は明にして慈ならず。故に梁公は昌宗を辱めて怒らず、張柬之を進めて疑わず。皆其の明に因りて之を用う。